Tempo para ousar

Levo a sério o convite dos autores¹1 Merhy EE, Bertussi DC, Santos MLM, Rosa NSF, Junior HS, Seixas CT. Pandemia, Sistema Único de Saúde (SUS) e Saúde Coletiva: com-posições e aberturas para mundos outros. Interface (Botucatu). 2022; 26:e210491. Doi: https://doi.org/10.1590/interface.210491
https://doi.org/10.1590/interface.210491... quando afirmam: “Mais do que ofertar ideias para serem reproduzidas, construímos linhas de pensamento com as quais esperamos afetar e, assim, disparar novos encontros e pensamentos.” (p. 1).

Este é um convite para produzir narrativas que se desviem da construção habitual do fenômeno pandêmico centrado no ‘vírus’ e nos processos de objectificação que daí derivam²2 Nicoli MA, Pellegrino V, Rodeschini G, Vivoli V. Elaborare insieme la direzione verso cui andare: è tempo di allargare lo sguardo. In: Blaya Martins Luciane A, Riffel Bitencourt MPR, Miotto Guarnieri J, Ferla AA, organizadores. A Pandemia e a Saúde Coletiva: produzindo conhecimentos e tecnologias no cotidiano. São Leopoldo: Oikos Editora; 2021. p.303-317.. A escolha metodológica de análise utilizada pelos autores no artigo – quando citam Rayuela de Cortázar - também ajuda no esforço que está a ser feito para produzir narrativas baseadas em múltiplos níveis de análise para revelar as múltiplas interligações dos fenômenos em causa: não apenas o ‘vírus’.

As linhas de pensamento que são instadas emergem de uma leitura crítica do que temos no campo. A pandemia como um acontecimento que revela que “o rei está nu”, levando-nos a um ritmo acelerado para o futuro que está no presente. O que escolhemos fazer a partir de agora é decisivo para provocar uma mudança de direção no binômio negacionismo-necroactividade³3 Franco TB. El Covid-19 como una pandemia analítica dispositivo del mundo, salud y la vida contemporánea. In: Leskevicius CDG, Abarca RHP, Franco TB. Diálogos en sociocuidados Latinoamericanos: perspectivas en tiempos de pandemia. Porto Alegre: Rede Unida; 2022. (Forthcoming). e no enfrentamento das consequências das decisões neoliberais dos últimos anos, que se fazem evidentes tanto no desequilíbrio climático-ambiental quanto no social.

Como Pellegrino⁴4 Pellegrino V. Futuri testardi. La ricerca sociale per l’elaborazione del “dopo-sviluppo”. Verona: Ombre Corte; 2020. também argumenta, não se trata de fazer previsões, mas de observar com maior força “a encruzilhada”⁵5 Pellegrino V. Cinque domande sullo scenario futuro. 2020 [citado 1 Out 2021]. Disponível em: https://www.doppiozero.com/materiali/cinque-domande-sullo-scenario-futuro-4
https://www.doppiozero.com/materiali/cin... na “janela de tempo que se abriu” e que somos agora capazes de decifrar com maior consciência.

A partir desta posição de época sem precedentes, foram reabertas junções históricas à mente coletiva, que agora percebe de uma nova forma a tensão entre possibilidades e riscos, entre desejos e temores, entre outros.

No dilema que se abre entre as diferentes “bifurcações” se encontram presentes a aceleração sincrônica de formas de produção “agressivas”, o esvaziamento de políticas públicas. E ao mesmo tempo, contra tendências, que já estão em curso, tais como novas formas de produção local que envolverão mais micromercados locais, produção de zero km, formas mutualistas e cooperativas entre trabalhadores que envolvem menos intermediação, a gestão de espaços de trabalho comuns e espaços de auto formação. Por isso, é necessário cuidado uma vez que no “outro mundo” já existem processos opostos e conflituosos, marcos bem definidos na estrada, e cabe a nós decidir qual deles escolher.

Ou como os autores afirmam no artigo:

É crucial para a política pública, neste contexto, posicionar-se numa perspectiva que transcenda o chamado «setor da saúde», e agir numa perspectiva Intersetorial; a pandemia mostra-nos mais uma vez que é impossível separar as questões ambientais e de saúde, uma vez que não estão separadas da vida das pessoas e dos lugares.

Cabendo, ainda, aqui observar que o que antes pensávamos como estabelecido se encontra hoje sob questionamento: fronteiras nacionais, formas de governo baseadas no Estado e relações com a economia. Um cenário especialmente relevante e que nos parece um aspecto a ser explorado também de uma perspectiva internacional.

Neste ponto, gostaria de acrescentar à questão colocada pelos autores no título do artigo, a seguinte pergunta: somos capazes de deixar “o mundo antes” da pandemia?

Dois elementos podem, aqui, fazer a diferença.

Por um lado, temos de trazer à luz o fato de que um “ outro mundo” não só é possível como já está presente. Deve ser visível, convergências devem ser reforçadas através do trabalho de cuidar dos lugares de encontro para que possamos nos reconhecer uns aos outros e cultivar a utopia, atuando como os autores sugerem

E, de outro, observar que existem ligações afetivas e de pensamento entre grupos interoceânicos, ampliando nestes encontros a possibilidade de reconhecer um ‘outro’ mundo que se faz presente. Encontros que se observa, por exemplo, quando

Nicoli et al.²2 Nicoli MA, Pellegrino V, Rodeschini G, Vivoli V. Elaborare insieme la direzione verso cui andare: è tempo di allargare lo sguardo. In: Blaya Martins Luciane A, Riffel Bitencourt MPR, Miotto Guarnieri J, Ferla AA, organizadores. A Pandemia e a Saúde Coletiva: produzindo conhecimentos e tecnologias no cotidiano. São Leopoldo: Oikos Editora; 2021. p.303-317. expressam a necessidade de “alargar o nosso olhar e processar coletivamente” o que está ocorrendo na pandemia/ apelo este que ressoa com as sugestões de Kopenawa e Albert⁶6 Kopenawa D, Albert B. A queda do céu: palavras de um xamã yanomami. São Paulo: Companhia das Letras, Rede Unida; 2015., citadas no artigo Merhy et al.¹1 Merhy EE, Bertussi DC, Santos MLM, Rosa NSF, Junior HS, Seixas CT. Pandemia, Sistema Único de Saúde (SUS) e Saúde Coletiva: com-posições e aberturas para mundos outros. Interface (Botucatu). 2022; 26:e210491. Doi: https://doi.org/10.1590/interface.210491
https://doi.org/10.1590/interface.210491... .

Alargar o olhar implica tomar nota das energias que os cidadãos e as organizações estão a pôr em ação para se manterem próximos do sofrimento crescente e para serem de ajuda voluntária e profissional no que diz respeito às várias solidões, aos efeitos do confinamento de crianças e jovens entre espaços domésticos, por exemplo, mas não só. Em suma, seria grave não olhar para as redes sociais de solidariedade que trabalham com inteligência e paixão no meio das várias dificuldades destes tempos.

Mas como podemos compreender a vitalidade destas redes sociais e como podemos caminhar competentemente com elas?

A fim de compreender e pensar no amanhã, o conceito de “organização efêmera”, proposto por Lanzara⁷7 Lanzara GF. Capacità negativa. Competenza progettuale e modelli di intervento nelle organizzazioni. Bologna: Il Mulino; 1993. numa análise da gestão da crise após o violento terramoto de 1980 no sul de Itália, pode ser útil. Lanzara descobriu que, perante a ineficácia dos procedimentos preexistentes da burocracia governamental e outras organizações formais, indivíduos e grupos de voluntários apressaram-se a chegar ao local da catástrofe e começaram a desenvolver formas elementares de intervenção e organizações que, “embora informais, efêmeras, e constituídas por artifícios, pareciam funcionar” eficazmente⁷7 Lanzara GF. Capacità negativa. Competenza progettuale e modelli di intervento nelle organizzazioni. Bologna: Il Mulino; 1993. (p. 9). O terremoto torna-se assim “uma experiência social não planeada, oferecendo oportunidades de aprendizagem e a oportunidade de testar não só a resiliência humana, o desempenho organizacional e os modelos de comportamento social, mas também ideias sobre organizações”⁷7 Lanzara GF. Capacità negativa. Competenza progettuale e modelli di intervento nelle organizzazioni. Bologna: Il Mulino; 1993. (p. 144).

Por conseguinte, é importante que nos vários territórios paremos para aprender, e partilhar, a direção a seguir e como tirar novamente o máximo partido dos conhecimentos multifacetados das organizações efémeras que emergiram da emergência.

A nível dos serviços, como a nível social, estão a surgir numerosas práticas organizacionais e relacionais que, antes da pandemia parecia impossível, não existiam ou tinham um papel marginal; ideias e ações estão a ser postas em prática para enfrentar o momento de emergência com originalidade e paixão.

É importante encontrar uma forma de sedimentar as aprendizagens destas práticas, ou seja, o que deve permanecer destas formas de organização, não sendo (apenas) efémeras (temporárias), para que possam ser consolidadas e consideradas como prova empírica de que é possível avançar para um “outro mundo”.

A emergência destaca, portanto, mecanismos operacionais que precisam de ser aprendidos para que se tornem bens a que outros possam aceder. Afinal, as organizações efémeras são novas formas de vida social que questionam todos os atores sociais de um território, e não apenas as instituições, para pensar e organizar-se de forma diferente, reconhecendo que pode haver modelos de pensamento e ação social que podem responder melhor aos desafios que mudam rapidamente. Aqui também depende de nós, do nosso desejo, ousar explorar com o espírito daqueles que querem aventurar-se e captar elementos úteis onde normalmente não olharam.

No que diz respeito a tais organizações, é importante, portanto, cartografar, observar, por se em contato buscando mostrar que existem convergências que se opõem àqueles que gostariam de regressar ao mundo do passado. Convergências encontráveis, por exemplo, entre contextos e situações aparentemente distantes e diferentes, como no caso de jardinse Mandala em áreas semi-áridas do Sudeste do Brasil e as escolhas de vida expressas por grupos de pessoas de pequenas aldeias nos vales do rio Adda (norte de Itália) que comungam da mesma ideia de vida e escolhas económicas. Tão distantes, mas tão próximo nas formas utópicas de vida.

Por outro lado, dar força e apoio a formas de rebelião positiva para contrariar a experiência de impotência desenfreada alimentada nas pessoas pelas escolhas governamentais - pelo menos as europeias-, baseadas no controle na exoneração de suas responsabilidades individuais e coletivas. Durante os lockdowns, a mensagem de “não se mexa” induziu as pessoas a esperar, a viverem com a ideia de não poderem fazer nada.

Por esta razão, assumir esta experiência é crucial para despertar a consciência de poder agir e sair de um torpor que por tem gerado, principalmente, raiva e distanciamento das instituições aceitando um convite para que

Com a força que este reconhecimento nos dá, seremos certamente capazes de largar aquilo a que estávamos habituados e o que nos tranquilizava.

Não nos podemos permitir que, tendo regressado “à normalidade”, não depositemos nada que possa ajudar a dar força e ímpeto a essas visões do “outro mundo” para onde aspiramos ir.

Chegou a hora de ousar!

Referências

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