Resumo

O presente ensaio crítico-reflexivo busca discutir a medicalização da performance a partir de reflexões sobre a flexibilização no mundo do trabalho e o fenômeno do empreendedorismo de si. Em um contexto de financeirização da economia, reestruturação produtiva e fragilização do Estado como esfera garantidora dos direitos sociais, impera a precarização e a informalidade, onde a flexibilização do trabalho ocorre em consonância com estratégias político-ideológicas de inspiração neoliberal. Emergem então, modos de individualização atrelados à construção de um trabalhador disposto a desenvolver variadas habilidades, que passa a ser um potencial empreendimento e ter como princípio a mesma dinâmica mercadológica deste. O empreendedor de si mesmo precisa investir em si para manter-se valorizado e em boas condições de funcionamento, de modo a evitar a sua descapitalização. Para dar condições ao sujeito de sustentar a imagem de sucesso e de autor de sua própria história, a utilização de medicamentos, estimulantes e polivitamínicos, tem sido usada como estratégia em busca de alta performance. Problematizar os “empreendedores de si”, as novas formas de subjetivação e o sofrimento advindo destas, bem como a maquinaria que os produzem é necessário, e se constitui um desafio para a saúde coletiva.

Palavras-chave:
Mercado de trabalho; Substâncias para melhoria do desempenho; Saúde Pública

Introdução

O presente ensaio crítico-reflexivo busca discutir a medicalização da performance a partir de reflexões sobre a flexibilização no mundo do trabalho e sobre o fenômeno do empreendedorismo de si. Para isso abordaremos inicialmente a crise estrutural do capitalismo, segundo Istvan Mészaros, seguindo com reflexões sobre a precarização do trabalho em tempos de crise e a construção social do “empreendedor de si mesmo” até chegarmos na medicalização da performance na pós-modernidade.

Cada vez são mais comuns frases como: “Empreendedorismo, 7 passos para o sucesso”, “Desemprego: como transformar o momento ruim em oportunidade”, “Trabalhe enquanto eles dormem, aprenda enquanto eles festejam, viva como eles sonham...” ou ainda “O seu sucesso depende de você”. Frases como essas passam a mensagem de que as pessoas pelo seu próprio esforço e determinação conseguirão êxito, especialmente no campo laboral e financeiro. Além disso, esse bombardeamento midiático de frases de impacto e histórias de superação cria uma cortina de fumaça para encobrir os índices crescentes de precarização do trabalho e o aumento alarmante do desemprego no Brasil, os quais têm sido fortemente associados à crise sanitária e à instabilidade econômica vividas no país. Nesse cenário, a saída “empreendedora” aparece como promessa de solução, na qual as pessoas passam a vislumbrar, no esforço individual, a principal, senão única oportunidade para sobreviver à crise¹1 Salgado J, Bakker B. "Quando a crise faz o empreendedor": desemprego e empreendedorismo no jornal o Estado de São Paulo. Contemporanea-Rev Com Cult 2017; 15(2):590-608..

A crise estrutural do capitalismo

A partir da análise da conjuntura atual, percebe-se que esse cenário de crise, mais especificamente de crise do capitalismo não se apresenta apenas como mais uma crise momentânea do capital, consequência de um mau desempenho passageiro da economia, mas trata-se de uma crise profunda, duradoura e estrutural. Situação em que a classe dominante busca, como possibilidade de saída dessa situação, a redução da remuneração da classe trabalhadora e ampliação da sua exploração¹1 Salgado J, Bakker B. "Quando a crise faz o empreendedor": desemprego e empreendedorismo no jornal o Estado de São Paulo. Contemporanea-Rev Com Cult 2017; 15(2):590-608..

Segundo Istvan Mészaros²2 Mészáros I. A crise estrutural do capital. São Paulo: Boitempo; 2009., a crise estrutural do capitalismo, inicia-se em 1973, com a crise do petróleo, e possui uma trajetória contínua de aprofundamento, apesar dos períodos de desaceleração. Segundo o autor, a crise leva a constatação de que o capital não tem limites para sua expansão, o que acarreta um processo incontrolável, destrutivo e despreocupado com as pessoas. A crise trabalhada por Mészaros²2 Mészáros I. A crise estrutural do capital. São Paulo: Boitempo; 2009. tem como base a insustentabilidade do capitalismo com sua decrescente taxa de lucro e aumento irrefreável das desigualdades sociais e econômicas, fazendo com que haja um descompasso entre superprodução e consumo.

Nesse sentido, o Estado contemporâneo atual, impulsionado pelo contexto de crise, tem intensificado as formas de exploração do trabalho por meio da retirada de direitos trabalhistas. Sucedem-se a terceirização, a flexibilização, o contrato de zero horas (contrato que garante apenas a disponibilidade do trabalhador, mas não assegura renda), a uberização (trabalho terceirizado, com vínculos apenas digitais com a empresa que possui como grande empregadora a empresa Uber, mas há muitas outras, a Uber é apenas um exemplo), a pejotização (agora os trabalhadores em muitos setores precisam registrar uma empresa, pessoa jurídica - PJ - a fim de prestar serviços, acabando com encargos trabalhistas), o home office (atividade remota em caráter sazonal, esporádico e eventual, em que o trabalho realizado em casa deve ser igual ao realizado na empresa com idêntica jornada de trabalho), o teletrabalho (modalidade em que o a empresa não pode controlar a jornada de trabalho, nem fazer remuneração adicional, podendo apenas pagar reembolso com despesas adicionais como internet por exemplo), e o fim de qualquer forma de proteção social. Além disso, as novas tecnologias de informação e comunicação (TIC), a partir de um instrumental sofisticado de gestão e de controle da força de trabalho que determina quem pode trabalhar, como, de que forma, e em quanto tempo o trabalho deverá ser feito, qual o valor a ser recebido pela realização de tarefa, entre outros, acabam por pressionar coercitivamente os trabalhadores para serem assíduos, não negarem serviços demandados e estarem disponíveis, com base em ameaça de bloqueio e possibilidade de dispensa a qualquer tempo e sem necessidade de justificativa ou aviso prévio. Visam em última instância aumentar “exponencialmente as formas de obtenção de lucros e até mesmo de extração do mais valor”, auxiliando no aprofundamento e na potencialização das modalidades de precarização do trabalho. Para isso, as grandes empresas e plataformas digitais se utilizam de um discurso no qual propõem-se intermediar atividades entre consumidor final e trabalhadores que oferecem serviços de forma autônoma, convertendo assim a força de trabalho em clientes, eliminando a subordinação destes, e alegando que estes desfrutam de liberdade para trabalhar quando, onde e como quiserem³3 Antunes R. Coronavírus: o trabalho sob fogo cruzado. São Paulo: Boitempo; 2020.^,44 Filgueiras V, Antunes R. Plataformas digitais, Uberização do trabalho e regulação no Capitalismo contemporâneo. Rev Contracampo 2020; 39(1):27-43.(p.33).

Desse modo, a classe trabalhadora fica desprotegida com relação à saúde, educação, habitação, renda mínima, segurança alimentar. Como se não bastasse a ausência de proteção social, o discurso empreendedor culpabiliza os indivíduos pelo seu fracasso individual, o qual costuma ser a regra³3 Antunes R. Coronavírus: o trabalho sob fogo cruzado. São Paulo: Boitempo; 2020.^,55 Antunes R. A nova morfologia do trabalho. Rev Juríd. UniSEB 2013; 3(3):93-103.. O termo “classe trabalhadora” refere-se ao imenso coletivo que depende do próprio trabalho para sobreviver, pois o discurso empreendedor, apêndice do neoliberalismo, afeta a toda uma classe, seus direitos e a condição concreta de vida, não importa se são jovens ou idosos, mais ou menos pobres, todos sofrerão, com diferenças e de diferentes formas, as consequências da desproteção social que vem do Estado.

Essa ideologia se materializa por meio de alterações da constituição brasileira, como a Reforma Trabalhista⁶6 Brasil. Lei nº 13.467, de 13 de julho de 2017. Altera a Consolidação das Leis do Trabalho (CLT), aprovada pelo Decreto-Lei nº 5.452, de 1 de maio de 1943, e as Leis nº 6.019, de 3 de janeiro de 1974, 8.036, de 11 de maio de 1990, e 8.212, de 24 de julho de 1991, a fim de adequar a legislação às novas relações de trabalho. Diário Oficial da União; 2017. e a Reforma da Previdência⁷7 Brasil. Emenda constitucional nº 103, de 12 de novembro de 2019. Altera o sistema de previdência social e estabelece regras de transição e disposições transitórias. As Mesas da Câmara dos Deputados e do Senado Federal, nos termos do § 3º do art. 60 da Constituição Federal. Diário Oficial da União; 2019.. A Reforma Trabalhista - Lei nº 13.429/2017⁶6 Brasil. Lei nº 13.467, de 13 de julho de 2017. Altera a Consolidação das Leis do Trabalho (CLT), aprovada pelo Decreto-Lei nº 5.452, de 1 de maio de 1943, e as Leis nº 6.019, de 3 de janeiro de 1974, 8.036, de 11 de maio de 1990, e 8.212, de 24 de julho de 1991, a fim de adequar a legislação às novas relações de trabalho. Diário Oficial da União; 2017. - abre mais espaço para relações de trabalho onde a exploração do trabalhador e a supressão de seus direitos tomam papel central, por meio de novas formas de contratação, jornada flexível, remuneração e proteção social reduzidas. A Reforma Trabalhista de 2017 amplia a liberdade dos empregadores em determinar as condições de contratação, o uso da força de trabalho e a remuneração dos trabalhadores. Os empregadores passam a definir as regras da relação de emprego às empresas de forma a restringir a participação das organizações dos trabalhadores e do Estado, trazendo insegurança e perda de direitos dos trabalhadores, bem como a diminuição da proteção social⁸8 Krein JD. O desmonte dos direitos, as novas configurações do trabalho e o esvaziamento da ação coletiva: consequências da reforma trabalhista. Tempo Soc 2018; 30(1):77-104.. Nesse contexto, com salários menores, jornadas de trabalho maiores, altos índices de acidentes de trabalho e insegurança decorrentes da burla da legislação social e protetora do trabalho, a terceirização assume cada vez mais relevo na corrosão do trabalho e de seus direitos⁹9 Druck G. A terceirização na saúde pública: formas diversas de precarização do trabalho. Trab Educ Saude 2016; 14(1):15-43.^,1010 Antunes R. O privilégio da Servidão: um novo proletariado de serviços na era digital. São Paulo: Boitempo; 2018.. Como consequência, temos a configuração de novas imagens proletárias (como os freelancers), produzidas pelas transformações das relações salariais em tempos de produção flexível¹¹11 Magno A, Barbosa S. Empreendedor de si mesmo e a flexibilização no mundo do trabalho. Rev Sociol Polit 2011; 19(38):121-140..

Já a Reforma da Previdência Social⁷7 Brasil. Emenda constitucional nº 103, de 12 de novembro de 2019. Altera o sistema de previdência social e estabelece regras de transição e disposições transitórias. As Mesas da Câmara dos Deputados e do Senado Federal, nos termos do § 3º do art. 60 da Constituição Federal. Diário Oficial da União; 2019., trouxe significativos retrocessos para a proteção social, pois endurecimento as regras para a concessão dos benefícios não consideram a condição de vida da maioria dos brasileiros. Com essa reforma, a garantia do mínimo existencial ficou comprometida. Um grande número de trabalhadores que entregaram o seu tempo de trabalho sofrerá drásticos prejuízos no momento de maior vulnerabilidade das suas vidas, na aposentadoria. No Brasil, a previdência Social que era um instrumento em prol da dignidade humana e da erradicação da pobreza, afastou-se desses propósitos e poderá ocasionar mais desigualdades sociais com a Reforma da Previdência¹²12 Oliveira PRL, Mata MM. Reforma da previdência: mitigação de direitos? Direito Reali 2020; 8(11):106-123..

Na realidade brasileira, emerge uma heterogeneidade de formas de contratação na classe trabalhadora. Todas marcadas pelas diversas modalidades de contratos atípicos de trabalho, por tempo indeterminado, configurados pela lógica da flexibilização produtiva. São exemplos, os contratos de trabalho temporário, de tempo parcial, de terceirização (subcontratação) de aprendizagem (estagiários), além do próprio trabalho informal¹¹11 Magno A, Barbosa S. Empreendedor de si mesmo e a flexibilização no mundo do trabalho. Rev Sociol Polit 2011; 19(38):121-140.. Assim, a classe trabalhadora hoje é mais ampla, heterogênea, complexa e fragmentada do que o proletariado industrial do século XIX e XX¹⁰10 Antunes R. O privilégio da Servidão: um novo proletariado de serviços na era digital. São Paulo: Boitempo; 2018..

Entre as medidas em questão, está a reforma trabalhista, que, na forma da Lei nº 13.467/2017, alterou 201 pontos da legislação trabalhista e, liberalizou a terceirização e ampliou o contrato temporário.

Nesse contexto, o fomento de estratégias de flexibilização no mundo do trabalho ocorre em estreita consonância com as estratégias político-ideológicas de inspiração neoliberal que veem no redirecionamento das funções do Estado, uma condição para o bom funcionamento do mercado¹¹11 Magno A, Barbosa S. Empreendedor de si mesmo e a flexibilização no mundo do trabalho. Rev Sociol Polit 2011; 19(38):121-140.. A complexa articulação entre financeirização da economia, neoliberalismo, reestruturação produtiva e as mutações no espaço microcósmico do trabalho e das empresas, tem afetado profundamente a classe trabalhadora. A lógica neoliberal é explícita em colocar o Estado a serviço das empresas em detrimento do atendimento de direitos básicos como saúde, educação e saneamento. Ou seja, o capitalismo atual apresenta um processo multiforme, no qual informalidade, precarização e insegurança se tornaram mecanismos vitais para o capital¹⁰10 Antunes R. O privilégio da Servidão: um novo proletariado de serviços na era digital. São Paulo: Boitempo; 2018.^,1313 Antunes R. Desenhando a nova morfologia do trabalho no Brasil. Estud Ava 2014; 28(81):39-53..

A precarização do trabalho em tempos de crise

Em tempos de crise, especialmente de crise sanitária e econômica, semelhante com a qual estamos vivendo no Brasil e no mundo em decorrência do coronavírus a precarização das relações de trabalho e dos direitos trabalhistas revela-se uma “[...] estratégia de dominação que atinge a todos os trabalhadores, mesmo que de forma diferenciada e hierarquizada, como parte da dinâmica de desenvolvimento do capitalismo flexível no contexto da globalização e da hegemonia neoliberal”⁹ (p.16).

Dessa forma,

Como consequência dessa nova morfologia do trabalho, que se coloca à serviço do capitalismo com o objetivo de recuperar as formas econômicas, políticas e ideológicas da dominação de classe, tem-se, além da eliminação dos direitos trabalhistas, da seguridade social e da intensificação da jornada de trabalho, o incremento do trabalho isolado, provido de uma sociabilidade precária e distorcida pelo padrão concorrencial, sem representação sindical de classe. Assim, transitar em um mundo de instabilidade e incertezas produzidas pela fragilização dos direitos vinculados à rede de proteção ligada ao assalariamento é a característica fundamental da condição de trabalhador precarizado, situação de fragilidade e dificuldade de resistência³3 Antunes R. Coronavírus: o trabalho sob fogo cruzado. São Paulo: Boitempo; 2020.^,1010 Antunes R. O privilégio da Servidão: um novo proletariado de serviços na era digital. São Paulo: Boitempo; 2018.^,1111 Magno A, Barbosa S. Empreendedor de si mesmo e a flexibilização no mundo do trabalho. Rev Sociol Polit 2011; 19(38):121-140..

De acordo com Standing¹⁴14 Standing G. O precariado e a luta de classes. Rev Crit Cien Soc 2014; 103:9-24. o precariado é uma classe em construção. Seu trabalho é de natureza frágil e instável, associado à casualização, à informalização, às agências de emprego, ao regime de tempo parcial entre outros. Para o autor, o precariado depende quase exclusivamente de salários nominais, estando normalmente sujeito a flutuações e não dispondo de um rendimento seguro, encontrando-se exposto a uma incerteza crônica, e a uma vida de incógnitas, além de possuir menos direitos do que todos os demais trabalhadores assalariados.

Assim, em um contexto social de crescente pauperização e exclusão social, produzidas pela fragilização do Estado como esfera pública garantidora dos direitos sociais, cada vez mais impera a precarização, a informalidade, o subemprego, com mais trabalhadores intermitentes, mais eliminação de postos de trabalho e menos pessoas trabalhando com seus direitos preservados. Emergem então, estratégias de individualização atreladas à construção de um tipo de trabalhador polivalente, sempre disposto a desenvolver as habilidades e obter as qualificações tidas como adequadas às mudanças de interesses do capital. Utiliza-se como subterfúgio, como forma de amenizar a gravidade desta realidade, a narrativa do indivíduo como empreendedor de si mesmo, numa espécie de empregador e assalariado de si próprio, onde os indivíduos passam a perceber-se como desvinculados de qualquer projeto coletivo¹⁰10 Antunes R. O privilégio da Servidão: um novo proletariado de serviços na era digital. São Paulo: Boitempo; 2018.^,1111 Magno A, Barbosa S. Empreendedor de si mesmo e a flexibilização no mundo do trabalho. Rev Sociol Polit 2011; 19(38):121-140.. Redirecionam-se, sob esse olhar, questionamentos e análises de problemas sociais para níveis individuais de resolução, transferindo-se assim a responsabilidade do Estado pelas mazelas sociais, para os próprios sujeitos¹⁵15 Gautié J. Da invenção do desemprego à sua desconstrução. Rev MANA 1998; 4(2):67-83..

A construção social do “empreendedor de si mesmo”

Com a presença marcante do modelo neoliberal de governo, observa-se a valorização do indivíduo autônomo que, desassistido pelo Estado, seria capaz de gerir a si mesmo e estaria apto a sobreviver às oscilações do mercado. Desamparado pelas leis trabalhistas e pela previdência social, cada trabalhador passa a ser seu próprio vendedor e/ou empregador, tornando-se um potencial empreendimento¹1 Salgado J, Bakker B. "Quando a crise faz o empreendedor": desemprego e empreendedorismo no jornal o Estado de São Paulo. Contemporanea-Rev Com Cult 2017; 15(2):590-608..

Como empreendimento individual, o empreendedor passa a “dançar conforme a música” tocada pelo modelo econômico vigente. Em um

Aponta-se para a direção política da competitividade e da meritocracia desmedida que culpabiliza o indivíduo pelo seu insucesso, ou “fracasso”¹⁶16 Ehrenberg A. O culto da performance. São Paulo: Ed. Ideias & Letras; 2016.^,1717 Monteiro A, Coimbra C, Mendonça Filho M. Estado democrático de direito e políticas públicas: estatal é necessariamente público? Psicol Soc 2006; 18(2):7-12..

A crença difundida de que seriam as características e esforços individuais que definiriam a ascensão na hierarquia social coloca a categoria indivíduo (individualização), em um lugar de centralidade no discurso neoliberal, buscando manter os corpos produtivos e dóceis, e com isso, o bom o funcionamento da máquina capitalista¹⁸18 Barros RB. Grupo: a afirmação de um simulacro. 2ª ed. Porto Alegre: Sulina/Editora da UFRGS; 2009.^,1919 Romanini M, Detoni P. A culpabilização como efeito do modo indivíduo de subjetivação nas políticas sociais. Rev Polis Psique 2014; 4(2):206-229.. Isso seria o que Monteiro et al.¹⁷17 Monteiro A, Coimbra C, Mendonça Filho M. Estado democrático de direito e políticas públicas: estatal é necessariamente público? Psicol Soc 2006; 18(2):7-12. chamam de sociedade globalizada de controle, onde tudo e todos estão incluídos na lógica capitalista, marcados profundamente pelo modo individual de subjetivação, que afirma o consumo e a ascensão social como pré-requisitos de humanidade.

Além disso, parece haver também uma nova “moralidade” de mercado, uma forma de regulação que impele os indivíduos a afastarem-se de alguns princípios morais socialmente vigentes em períodos pré-globalização, e seguirem padrões e formas de sentir, pensar e atuar sob a égide da alta competitividade que marca o âmbito laboral e de busca individualista de satisfação na pós-modernidade²⁰20 Castiel LD, Guilan MCR. A saúde persecutória: a espera dos riscômetros portáteis. Interface (Botucatu) 2007; 11(21):145-63..

A pós-modernidade se caracteriza como uma época marcada pela supremacia da mercadoria, pela transformação da cultura, pelo advento das sociedades neoliberais e por consequência pelo desmonte do Estado²¹21 Dufour DR. A arte de reduzir as cabeças. Rio de Janeiro: Companhia de Freud; 2005.^,2222 Furtado MA, Szapiro AM. Novos dispositivos de subjetivação: o mal-estar na cultura contemporânea. Rev Polis Psique 2016; 6(2):166-185., onde as normas que antes (modernidade) regiam a vida cotidiana e comunitária passam a ser substituídas pela lógica “vale-tudo” do mercado²³23 Bauman Z. O Mal-estar da Pós-modernidade. Rio de Janeiro: Zahar; 1998..

A partir da produção desejante imposta pelo modelo do capitalismo contemporâneo, os desejos, aspirações e crenças do indivíduo não são exclusivamente dele, mas, produzidos nos encontros que ocorrem no campo social, que por conseguinte acabam construindo, certos tipos de subjetividade²⁴24 Camargo AC. Félix Guattari: o capitalismo mundial integrado. In: Anais do VII Seminário de Pós-Graduação em Filosofia da UFSCar. São Carlos; 2011.^,2525 Silva ALS. Responsabilidade Social Empresarial a partir da Análise Institucional. Ensaios Dial Saude Colet 2017; 4:38-40..

De acordo Romanini e Detoni¹⁹19 Romanini M, Detoni P. A culpabilização como efeito do modo indivíduo de subjetivação nas políticas sociais. Rev Polis Psique 2014; 4(2):206-229., a concepção de subjetividade implica em uma produção incessante, que ocorre a partir dos encontros vivenciados com o outro, seja o outro social, a natureza, os acontecimentos, as pessoas - aquilo que produz efeitos nas maneiras de viver - não sendo passível de totalização ou de centralização no indivíduo, mas sendo essencialmente fabricada e modelada no registro do social²⁶26 Guattari F, Rolnik S. Micropolítica: cartografias do desejo. Petrópolis: Vozes; 1996..

Dessa forma, com a ascensão do neoliberalismo e do espírito empreendedor em diversos âmbitos, cada sujeito tornou-se uma empresa, e passou a ter como princípio a mesma dinâmica mercadológica deste. Ou seja, há a necessidade de investir em si mesmo para manter-se valorizado, com alta cotação e com “boas condições de funcionamento”, além de estar apto à volatilidade das demandas sociais e mercadológicas, de “modo a evitar, até as últimas consequências, a sua própria descapitalização”²⁷27 Jorge MF. Narrativas da (in)felicidade: Medicalização da vida e espírito empresarial na sociedade contemporânea. In: Anais eletrônicos do Comunicon. São Paulo; 2015. p. 1-16.(p.5). Dessa forma, “a finalidade neoliberal é tornar o trabalhador [...] um empresário da unidade-empresa personificada em si e por si, sendo, ao mesmo tempo, capital, produtor e fonte de renda de si mesmo”²⁸28 Oliveira R, Sampaio SS. Neoliberalismo e Biopoder: o indivíduo como empresa de si mesmo. Textos Contextos 2018; 17(1):167-177.(p.175).

Entretanto, o protagonista da contemporaneidade parece estar sempre um passo atrás em relação às novidades do consumo, bem como às novas competências e exigências do mercado. Despido do sentimento de satisfação, encontra-se envolto no fluxo de informações irrestrito que circula pelas redes, na imposição da formação contínua e ilimitada, além da alta performance que lhe é exigida (e quase nunca alcançada) nos diversos papéis sociais que desempenha²⁷27 Jorge MF. Narrativas da (in)felicidade: Medicalização da vida e espírito empresarial na sociedade contemporânea. In: Anais eletrônicos do Comunicon. São Paulo; 2015. p. 1-16..

Na mesma perspectiva, Goffman, em sua obra A representação do eu na vida cotidiana²⁹29 Goffman E. A representação do eu na vida cotidiana. Petrópolis: Vozes; 1985., coloca que os indivíduos assumem diferentes personagens e atuam como “atores do cotidiano”, fazendo uma metáfora da vida social como um palco teatral. Para o respectivo teórico, as pessoas cooperam entre si, de modo a garantir a continuidade do espetáculo, estando preocupados com a atuação de personagens particulares ou versões de si mesmas diante das plateias com as quais se deparam, visto que o sucesso de cada atuação depende da percepção/aprovação da audiência. Na frente do palco, é representado o personagem escolhido, e nos bastidores, os atores relaxam desse papel. Ou seja, no que Goffman denominou de “perspectiva dramatúrgica”, os atores criam impressões de si mesmos e representam para plateias, ao mesmo tempo em que servem de audiência para outros atores³⁰30 Cesarino FN. O pensamento sociológico do século XX: As sociologias de Talcott Parsons, Norbert Elias e Erving Goffman. Pós-Rev Brasiliense Pós-Grad Cien Soc 2012; 11(1):351-369., elevando à última potência, na atual sociedade do espetáculo³¹31 Debord G. A sociedade do espetáculo. Rio de Janeiro: Contraponto; 1997., a máxima Hollywoodiana de que o “show não pode parar”.

O conceito de “Sociedade do Espetáculo”, desenvolvido por Guy Debord, em síntese, diz respeito a um universo onde só se é o que se vê e como se deixa ver. Nesse contexto, que parece se cristalizar em todas as esferas do cotidiano, alguém só existe de fato se tornar sua performance visível, e preferencialmente invejada pelos demais, sendo necessário assim lutar permanentemente para se sobressair em um mercado de aparências cada vez mais competitivo³¹31 Debord G. A sociedade do espetáculo. Rio de Janeiro: Contraponto; 1997.^,3232 Sibilia P. Autenticidade e performance: a construção de si como personagem visível. Rev Front Estud Midiaticos 2015; 17(3):353-364..

Desse modo, de acordo Ehrenberg¹⁶16 Ehrenberg A. O culto da performance. São Paulo: Ed. Ideias & Letras; 2016., a sociedade contemporânea tem se encontrado sob a égide do culto à performance, onde cada vez mais é valorizada uma natureza heroica, cujo modelo instituído é de um indivíduo que não depende de ninguém e que assume os riscos pelas suas ações. Em outras palavras, o modelo almejado e cada vez menos sutilmente exigido, é o do indivíduo empreendedor.

Esse processo de coisificação, de reificação ou, transformação das pessoas em mercadorias foi teorizado por Karl Marx, nos Manuscritos Econômico-filosóficos de 1844³³33 Marx K. Manuscritos econômico-filosóficos. São Paulo: Boitempo Editorial; 2015.. Marx, partindo da centralidade do trabalho, debruça-se sobre a categoria alienação. Para Marx, a alienação pode ser analisada sob quatro aspectos: a alienação do homem em relação à natureza, quando o trabalhador deixa de produzir seu alimento, sua moradia, sua roupa e passa a olhar para o meio ambiente natural com estranhamento; a alienação do trabalhador em relação ao próprio trabalho, pois seu trabalho não serve mais para si, ou para atender a necessidades próprias, mas para servir a outrem em troca de um salário; alienação do trabalhador com relação à espécie humana, quando o trabalhador não se percebe mais como pertencente à comunidade, a individualização aliena os trabalhadores com relação ao pertencimento, ao afeto, aos vínculos próprios dos humanos; e por último, Marx sugere a alienação em seu nível mais profundo e complexo, a autoalienação, quando o trabalhador se desvincula de si mesmo e não se percebe mais em seus atos, em seus desejos e em sua capacidade como agente no devir histórico.

Há que se considerar, portanto, que esse processo de reificação humana não é algo inédito na história da humanidade. É necessário contextualizar esse processo e perceber sua dramática intensificação no atual estágio de desenvolvimento das forças produtivas, onde a acumulação e a produção de desigualdades sociais tomou um ritmo destruidor.

A medicalização da performance na pós-modernidade

Para atingir os ideais de performance contemporâneos, permeados pela obsessão de ganhar, de vencer, de ser alguém, e em última instância, de ser reconhecido e valorizado, o consumo em massa de substâncias farmacológicas, especialmente medicamentos psicotrópicos tem se tornado uma tentativa de extensão dos próprios limites, visando à inserção e ao atendimento das expectativas do espírito empresarial e das novas dinâmicas que movimentam a sociedade pós-moderna²⁷27 Jorge MF. Narrativas da (in)felicidade: Medicalização da vida e espírito empresarial na sociedade contemporânea. In: Anais eletrônicos do Comunicon. São Paulo; 2015. p. 1-16.^,3434 Azevedo LJC. Considerações sobre a medicalização: uma perspectiva cultural contemporânea. CES Psicol 2018; 11(2):1-12..

Além disso, na pós-modernidade, mais do que apenas ser bem-sucedido, o discurso sobre o bem-estar e estilo de vida saudável, bem como a busca incessante pela felicidade, tornaram-se metas primordiais a serem alcançadas. “De um direito democrático, a felicidade passou a ser um imperativo”²²22 Furtado MA, Szapiro AM. Novos dispositivos de subjetivação: o mal-estar na cultura contemporânea. Rev Polis Psique 2016; 6(2):166-185.(p.176), no qual a tecnologia farmacêutica de drogas lícitas é um caminho construído por fórmulas, prescrições e bulas, para a conquista dessa felicidade, além de um meio para tornar o indivíduo mais eficiente e capaz de responder às exigências de uma (ótima) performance permanente.

A este respeito, Binkley³⁵35 Binkley S. A felicidade e o programa de governamentalidade neoliberal. In: Freire Filho J, organizador. Ser feliz hoje: reflexões sobre o imperativo da felicidade. Rio de Janeiro: Editora FGV; 2010. p. 83-104. argumenta que, o imperativo de ser feliz está alinhado à tarefa de tornar-se um ator social autônomo, independente, autocentrado, controlado e empreendedor. Para ele, a felicidade seria uma “tecnologia” do governo neoliberal, na qual sua gestão otimizada e técnicas de intervenção sobre o sofrimento, e (cada vez mais) sobre a performance, tornaram-se instrumentos de governamentalidade. Governamentalidade é um conceito desenvolvido por Foucault que apresenta um sentido eminentemente político. Passou por várias conceituações, porém no presente ensaio entendemos como o encontro entre as técnicas de dominação exercidas sobre os outros e as técnicas de dominação exercidas sobre si³⁶36 Foucault M. Dits et écrits. Vol. II: 1976-1988. Paris: Gallimard; 2001..

Assim sendo, para tamponar qualquer manifestação e emergência de afetos indesejados ao mercado, como insatisfação, preguiça, insegurança, medo, tristeza, entre outros, considerados negativos “pelo empreendedorismo de si”, o autocontrole passa a ser uma demanda do sujeito, que busca silenciar sua subjetividade que insiste em aparecer. Para isso, um dos apoios em busca da performance empreendedora é a utilização de medicamentos, estimulantes e polivitamínicos, que ultrapassando o uso terapêutico, torna-se cotidiano e generalizado a fim de dar condições ao sujeito de sustentar a imagem de sucesso e de autor de sua própria história³⁷37 Lunkes FL. O sujeito contemporâneo e o trabalho: um olhar discursivo para os efeitos de medicalização. Entremeios Rev Estud Discurso 2016; 13:111-121..

Sem matriz cultural ou conhecimento que propiciem outra saída, os novos trabalhadores, agora empreendedores, aceitam sua condição de vulnerabilidade e de insuficiência diante do Deus mercado e se submetem a tratamentos médicos ou automedicação. Cria-se assim um processo cíclico e vicioso em que o indivíduo aprende a se ver como consumidor de emagrecedores, estimulantes, calmantes, ansiolíticos, soníferos e outras tantas promessas de vida melhor. Por outro lado, e coerentemente, a “performance empreendedora” passa a ser encarada como obrigação, em termos de comportamentos prescritos para o sucesso. Se torna uma obsessão do sujeito pós-moderno transformado em mercadoria e consumidor sob o discurso da saúde, levando as pessoas a um processo de perda da autonomia. Segundo Illich³⁸38 Illich I. Némesis médica. La expropiación de la salud. Barcelona: Barral Editores; 1975., esse processo de medicalização social da vida leva em geral a um decréscimo na boa saúde: a capacidade de manter, intervir e transformar de forma autônoma e socialmente compartilhada, a própria vida e o meio em que se vive, com vistas a preservar e ou aumentar o grau de “liberdade vivida”.

A mesma medicalização denunciada por Illicht³⁸38 Illich I. Némesis médica. La expropiación de la salud. Barcelona: Barral Editores; 1975., em Nêmesis da Medicina, que trata desse processo de medicalização na relação médico-paciente é observada nos dias de hoje na relação entre “empreendedor de si” e o mercado, onde o trabalhador, agora despido de seu sindicato, de sua identidade e até mesmo de um vínculo empregatício formal, pode ser relacionada com a categoria alienação, pela matriz marxiana.

Os efeitos da medicalização da vida têm estreita relação com a alienação, pois ambas atuam no sentido da destruição de certas condições culturais e psicológicas que possibilitam a produção autônoma de valores de uso. As pessoas tornaram-se alienadas de si próprias, por isso alienaram-se de seu devir histórico enquanto classe, enquanto sujeito, enquanto comunidade. Os trabalhadores dóceis e bem avaliados, “empreendedores de si”, veem-se afastados da crítica com relação a sua situação de vida, lutam apenas para adequar-se.

Permeado pelo discurso empreendedor, onde o que vale, o que é desejado, são os resultados, medicaliza-se a performance, mais uma vez transferindo para o sujeito a responsabilidade pelo seu sucesso, num verdadeiro culto à meritocracia. O indivíduo, isolado - com uma socialização pobre e sem projetos coletivos -, desconectado da sociedade, em constante pressão, permanente disputa, nenhuma garantia e completa incerteza, passa a buscar subterfúgios (medicalização) para se manter vivo, produtivo no mercado e aceito socialmente. Tenta, a todo custo, encenar o personagem empreendedor, que travestido de escolha consciente individual, foi deliberadamente, construído para manter girando as engrenagens da dominação e exploração do capitalismo na pós-modernidade.

Esse processo de reificação das pessoas, gera sofrimento, pois estimula e, de alguma forma, promete sucesso e reconhecimento aos melhores, mas tem frustrado sobremaneira um contingente enorme de pessoas. Essas pessoas, a imensa maioria dos trabalhadores, consideram-se fracassadas, pois mesmo dedicando grande esforço e tempo para alcançar determinadas metas, não conseguem. Ou seja, a recompensa não vem. Além disso, o ciclo do empreendedor individual muitas vezes requer deslocamentos geográficos, readaptações, o que pode gerar desrespeito à própria cultura, ao tempo de cada um, culpabilização e autoculpabilização. Construiu-se assim a forma mais perversa que o processo de alienação poderia produzir: o empreendedor de si, vítima e algoz do modo capitalista de produção, que já convive com seus limites ambientais, econômicos e sociais.

Considerações finais

Essa discussão deve trazer consequências importantes para quem se preocupa com a sociabilidade humana, pois os “empreendedores de si” bem como a maquinaria que os produzem precisam ser revertidos, ou valores mínimos de convívio social, de fraternidade e solidariedade podem se perder ainda mais. A produção de identidades e de pertencimento em seu caráter comum, a produção de valores de uso voltados para o bem viver e para a qualidade de vida são urgentes, uma questão de saúde e de sobrevivência para a humanidade. Trata-se de questionar os pressupostos capitalistas e construir outras relações pautadas na vida.

Questões relativas as medidas de austeridade implementadas, a falta de acesso à diversos direitos e seguridade social, a precarização do trabalho, as novas formas de subjetivação e o sofrimento advindo destas, apresentam impactos importantes e constituem-se em desafios para a saúde coletiva, a saúde pública e o sistema de saúde brasileiro. Os problemas de saúde mental e sofrimento psíquico são uma demanda crescente nos serviços de saúde e têm sido agravados pela precarização das condições de vida e trabalho da população. Cedo ou tarde, será necessário se debruçar sobre essa temática e traçar estratégias de enfrentamento. Problematizar o contexto social, político, econômico e histórico propondo formas de entendimento dessa realidade talvez seja o primeiro passo.

Referências

Datas de Publicação

Histórico