Resumo

Este relato de experiência descreve e analisa o projeto de ensino “O que podem os corpos em tempos de pandemia?” desenvolvido com turmas do 1^o ano do ensino médio integrado ao curso técnico em Eventos, do Instituto Federal de Mato Grosso no âmbito da disciplina Educação Física, durante a pandemia da covid-19. A proposta de ensino foi baseada nos estudos culturais e no multiculturalismo, abordando os seguintes temas: conceitos de saúde; dicas para manter a saúde física e mental durante a pandemia; vulnerabilidades de indígenas, negros, mulheres e população LGBTQIA+ na pandemia e imagem corporal. Este projeto abordou temas sociais relevantes, promoveu uma maior utilização das tecnologias digitais no processo de ensino-aprendizagem, bem como estimulou a produção cultural dos estudantes.

Palavras-chave:
Educação Física; Saúde; Pandemia; Ensino; Multiculturalismo

Introdução

Vários países adotaram medidas de distanciamento social ou até mesmo lockdown para o controle epidemiológico da pandemia do novo coronavírus, denominado SARS-CoV-2 (causador da doença covid-19). Segundo a Unesco (2020UNESCO - ORGANIZAÇÃO DAS NAÇÕES UNIDAS PARA A EDUCAÇÃO, A CIÊNCIA E A CULTURA. Global monitoring of school closures. 2020. Disponível em: <Disponível em: https://en.unesco.org/covid19/educationresponse#schoolclosures >. Acesso em: 11 maio 2020.
https://en.unesco.org/covid19/educationr... ), entre as medidas adotadas estão o fechamento de instituições escolares em um determinado período ou outro da pandemia. No Brasil, o fechamento de escolas e universidades afetou mais de 52 milhões de estudantes, em consulta realizada no dia 11 de maio de 2020 (Unesco, 2020UNESCO - ORGANIZAÇÃO DAS NAÇÕES UNIDAS PARA A EDUCAÇÃO, A CIÊNCIA E A CULTURA. Global monitoring of school closures. 2020. Disponível em: <Disponível em: https://en.unesco.org/covid19/educationresponse#schoolclosures >. Acesso em: 11 maio 2020.
https://en.unesco.org/covid19/educationr... ).

No Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia de Mato Grosso (IFMT), campus Cuiabá, as aulas presenciais foram interrompidas no dia 16 de março de 2020. Em seguida, foi criado um comitê para discutir a situação da pandemia e orientar professores e estudantes sobre as atividades de ensino. Na época, foi sugerida a continuidade do ensino de forma remota, utilizando as tecnologias digitais de informação e comunicação (TDIC).

Deste modo, os professores de educação física do ensino médio do IFMT elaboraram um projeto de ensino intitulado “O que podem os corpos em tempos de pandemia?”, que foi desenvolvido com turmas do 1^o ano do curso técnico em Eventos integrado ao ensino médio que atende 76 estudantes. Este projeto apoiou-se nos estudos culturais (EC) e no multiculturalismo.

Os EC ampliam a compreensão do fazer pedagógico, buscam analisar a gama de lugares diversificados e estratificados de aprendizagem, tais como mídia, cultura popular, cinema, publicidade, comunicações de massa etc. (Giroux, 2001GIROUX, H. Praticando estudos culturais nas Faculdades de Educação. In: SILVA, T. T. (Org.). Alienígenas na sala de aula: uma introdução aos estudos culturais em educação. Petrópolis: Vozes, 2001. p. 85-103. ), assim como têm um forte compromisso com as minorias, como os negros, as mulheres, os indígenas, as lésbicas, os gays, bissexuais, transexuais, queer, intersexo, assexual e outras variantes da sexualidade e de gênero (LGBTQIA+), os moradores das periferias, as pessoas de baixa renda ou desempregadas, preocupando-se com o cotidiano das pessoas e com as formas pelas quais as práticas culturais falam sobre a vida e suas vidas. Além disso, compreendem que as lutas em relação ao poder devem interagir e operar com as práticas culturais, da linguagem e da lógica do povo (Nelson et al., 2001NELSON, C. et al. Estudos culturais: uma introdução. In: SILVA, T. T. (Org.). Alienígenas em sala de aula: uma introdução aos estudos culturais em educação. 3. ed. Petrópolis: Vozes , 2001. p. 7-38.).

Por sua vez, o multiculturalismo defende a inserção dos conhecimentos populares no currículo, buscando a reconfiguração do conhecimento oficial. O ensino multicultural deve considerar seriamente a vida dos estudantes, abrindo espaços para a diversidade de etnias, classes sociais e gênero das populações estudantis e as formas pelas quais suas identidades se interrelacionam com as manifestações populares (Mclaren, 1997MCLAREN, P. Multiculturalismo crítico. São Paulo: Cortez, 1997. ; Neira, 2007NEIRA, M. G. Ensino de educação física. São Paulo: Thomson Learning, 2007. ).

Neste sentido, este relato de experiência teve como objetivo descrever e analisar o projeto de ensino “O que podem os corpos em tempos de pandemia?”, desenvolvido pelos professores de educação física no ensino médio do IFMT, no período de afastamento social devido à pandemia da covid-19.

Caminho metodológico

O projeto “O que podem os corpos em tempos de pandemia?” foi elaborado a partir da percepção de que seria importante abordar temas relacionados à pandemia da covid-19. O período de aplicação do projeto compreendeu o primeiro bimestre de 2020, entre 12 de junho e 14 de agosto de 2020, sendo ministradas ao total oito aulas duplas, com a duração de 1 h 40 min.

Ao longo dessas aulas, utilizamos diferentes estratégias metodológicas: aulas on-line (síncronas) e atividades assíncronas na plataforma Google Sala de Aula, tempestade de ideias, discussões em grupo, mesa-redonda com convidados externos, trabalhos individuais e em grupo e a produção dos estudantes, que elaboraram textos, vídeos e seminários. Desse modo, para escrever este relato de experiência, consultamos os vídeos das aulas, os materiais pedagógicos utilizados e os trabalhos desenvolvidos pelos estudantes, sendo que as aulas não foram descritas em sua totalidade, apenas suas sínteses. Utilizamos a plataforma Google Meet para as aulas síncronas (on-line e em tempo real) e o Google Sala de Aula para as atividades assíncronas (on-line, mas não ocorre em tempo real).

Para tanto, organizamos este relato de experiência da seguinte forma: primeiro apresentamos a descrição das primeiras aulas e a fase de experimentação e descobertas no ambiente virtual; em seguida, a mesa-redonda com o tema do projeto; depois descrevemos alguns trabalhos dos estudantes e seu papel de produtores culturais; posteriormente, apresentamos o seminário sobre imagem corporal “cuidados e os riscos à saúde”. Por fim, apresentamos nossas considerações finais acerca dessa experiência de ensino remoto na disciplina de educação física no ensino médio.

As primeiras aulas: uma fase de experimentação e descobertas no ambiente virtual

No início de cada aula iniciamos com a acolhida dos estudantes, conversando sobre como se sentiam naquele momento, estabelecendo assim interação, comunicação empática e amorosa, no sentido freireano, ou seja, conquista implícita no diálogo pelos sujeitos dialógicos, materializada no afeto e no compromisso com o outro por meio da solidariedade e humildade (Freire, 1987FREIRE, P. Pedagogia do oprimido. 17. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987.).

Em 12 de junho de 2020 ocorreu a primeira aula, na qual apresentamos o planejamento bimestral do Regime de Exercício Domiciliar (RED)¹1A forma que o IFMT adotou para desenvolver as aulas remotas no período de distanciamento social foi regulamentada por meio do RED, que contém as normas para o ensino nesse período excepcional. e a plataforma on-line para os estudantes. Em seguida, realizamos uma “tempestade de ideias” sobre o tema “saúde”. Para os estudantes o termo “saúde” se refere a: bem-estar físico e mental; estar bem consigo e com seu corpo; saúde mental, física e social; tudo que envolve o corpo.

Também mostramos alguns conceitos sobre saúde, começando pela compreensão comum de que saúde pode ser entendida como ausência de doenças. Além disso, para numerosas famílias, “saúde” significa não poder adoecer, o que acarreta uma série de consequências como o medo de perder o emprego ou de estar na extrema pobreza (Luz, 2007LUZ, M. T. Novos saberes e práticas em saúde coletiva: estudo sobre racionalidades médicas e atividades corporais. São Paulo: Hucitec , 2007.).

Em seguida, trazemos o que estabelece a Organização Mundial da Saúde (1978), que definiu a saúde como a situação de perfeito estado de bem-estar físico, mental e social. Porém, este conceito é complexo, pois é utópico, inatingível, pouco dinâmico e tem caráter subjetivo. Como destaca Freitas (2007FREITAS, F. F. A educação física no serviço público de saúde. São Paulo: Hucitec , 2007.), é difícil conseguir, o tempo todo, atender ao completo bem-estar nas três dimensões sugeridas.

Apresentamos também outros conceitos sobre saúde, como o elaborado no âmbito da VIII Conferência Nacional de Saúde:

E também o conceito elaborado por Madel Luz (2007LUZ, M. T. Novos saberes e práticas em saúde coletiva: estudo sobre racionalidades médicas e atividades corporais. São Paulo: Hucitec , 2007., p. 102-103):

Depois explicamos que, apesar das divergências entre os pesquisadores em relação ao conceito de qualidade de vida, há um consenso em três pontos: a existência de aspectos objetivos e subjetivos; construto multidimensional; e presença de aspectos negativos e positivos. Nesse sentido:

Segundo Martin e Stockler (1998MARTIN, A. J.; STOCKLER, M. Quality of life assessment in health care research and practice. Evaluation & Health Professions, Thousand Oaks, v. 21, n. 2, p. 141-156, jun. 1998.), esse conceito pode ser definido como a distância entre a expectativa e a realidade, sendo que quanto menor a distância, melhor a qualidade de vida. Ademais, é a condição humana resultante de um conjunto de parâmetros individuais (hereditariedade e estilo de vida) e socioambientais (moradia, transporte, segurança, assistência médica, condições de trabalho, educação e lazer), que caracterizam as condições em que vive o ser humano. É importante destacar que alguns desses aspectos ou parâmetros são modificáveis, outros não.

Ao longo da aula, tentamos fazer com que os estudantes refletissem sobre como a pandemia afetou o mundo em relação à saúde, qualidade de vida e bem-estar. Além disso, tal qual o conceito de saúde, os conceitos de qualidade de vida e de bem-estar também foram problematizados, buscando promover a reflexão nos alunos que abrangesse os aspectos sociais e econômicos, principalmente nas pessoas de baixa renda ou sem renda.

Em 19 de junho ocorreu a segunda aula, na qual abordamos o tema “saúde mental”. Iniciamos com uma “tempestade de ideias”, tendo como resultado: “bem-estar mental; uma cabeça livre; equilíbrio emocional; controle emocional; ter um psicológico bom; Netflix, doces e jogos; controle emocional; cuidado; controle; sanidade; equilíbrio psicológico; estar bem equilibrado consigo mesmo, sentimentalmente, psicologicamente, estar em paz; autoestima; aceitar as exigências da vida”.

Depois discutimos sobre a pandemia da covid-19 e seus impactos, como mudança de hábitos, distanciamento social, ansiedade, depressão, entre outras questões que afetam a saúde mental.

A próxima atividade foi uma dinâmica de autoestima sugerida pelo projeto Saúde e Prevenção nas Escolas (Brasil, 2006BRASIL. Ministério da Saúde. Saúde e prevenção nas escolas: guia para profissionais da saúde e educação. Brasília, DF, 2006.), na qual solicitamos como material uma folha de papel para que pudessem rasgá-la. Explicamos que leríamos uma lista de situações que poderiam causar prejuízo à autoestima e, cada vez que fosse lida uma frase, eles deveriam rasgar um pedaço da folha. Por exemplo:

Ao final da leitura, os estudantes foram estimulados a refletir se e por que todas as situações afetariam a autoestima deles, bem como o que mais afetaria a autoestima deles e por quê. Na segunda etapa, fizemos a leitura de um novo conjunto de situações: à medida que a situação ajudasse a melhorar a autoestima, deveriam reconstruir a folha de papel com os pedaços rasgados. Foram levantadas as seguintes questões: “O que mais contribuiu para a recuperação da sua autoestima? Você conseguiu recuperar toda a autoestima perdida? Você consegue imaginar outra situação que seria valiosa para aumentar sua autoestima?”.

Os estudantes verbalizaram situações que mais causariam baixa autoestima: ouvir críticas da família e receber pouco apoio; medo de sofrer discriminação ou ser humilhado por diferenças de classe ou raça/etnia; sentimento de inferioridade e pressões para se enquadrar ao padrão estético; inquietação em relação às imagens de “perfeição” corporal nas redes sociais; e sentimento de se sentir excluído ou ter sofrido bullying na escola. Além disso, emergiram falas que defendiam a importância de conversar, conhecer e se colocar no lugar do outro para uma convivência de maneira fraterna.

Em seguida, exibimos dois vídeos, o primeiro mostrava uma criança branca brincando de passar barro no corpo, tendo como título “Cansei de ser branco”. Para a discussão, explicamos que ninguém nasce racista, mas aprende a ser racista dependendo do meio em que vive, sendo também possível aprender a não ser racista. No segundo vídeo, exibimos uma propaganda da marca de cerveja Skol (Comercial…, 2017COMERCIAL Skol - Skolors. 1’22’’. SKOL. YouTube. 2017. Disponível em: <Disponível em: https://bit.ly/3pjt32L >. Acesso em: 10 jun. 2020.
https://bit.ly/3pjt32L... ) com o intuito de discutir a diversidade de corpos. Destacamos a influência das mídias em relação aos estereótipos de raça e de beleza, que atualmente têm incorporado o discurso da diversidade em propagandas, filmes e desenhos.

A esse respeito, vejamos dois comentários dos estudantes na aula:

Os depoimentos revelam o posicionamento dos estudantes em relação às imagens e estereótipos na mídia, bem como a importância da diversidade de representações. Adquirir uma leitura crítica da cultura popular e da mídia envolve aprender habilidades de desconstrução, de compreensão de como os textos culturais funcionam, significam e influenciam as pessoas (Kellner, 2001KELLNER, D. Lendo imagens criticamente: em direção de uma pedagógica pós-moderna. In: SILVA, T. T. (Org.). Alienígenas na sala de aula: uma introdução aos estudos culturais em educação. Petrópolis: Vozes , 2001. p. 104-131.), deste modo, há uma educação crítica e emancipatória.

Ainda nesta aula, exibimos o vídeo “Ansiedade e crise do pânico na pandemia: como se acalmar?”, do psiquiatra Jairo Bouer (Ansiedade…, 2020ANSIEDADE e crise de pânico na pandemia: como se acalmar? Boletim com Jairo Bouer. 9’49’’. MOV. YouTube. 2020. Disponível em: <Disponível em: https://bit.ly/3uLtkfW >. Acesso em: 10 jun. 2020.
https://bit.ly/3uLtkfW... ), destacando que a covid-19 é uma doença que merece atenção dos jovens também. Conforme explica nesse vídeo, o pico de ansiedade de muitas pessoas durante a pandemia é diferente de um grau de ansiedade normal.

Bouer também apresenta algumas dicas para controlar a ansiedade: (1) organizar uma rotina para criar uma sensação de normalidade nessa “nova ordem”; (2) desfocar, tentar se concentrar em alguma atividade que deixa a pessoa um pouco mais tranquila (exemplos: ver uma série de TV, ler um livro, meditar); (3) tentar controlar o fluxo de informação; (4) não se isolar emocionalmente, mas buscar contatar os amigos e redes de apoio; 5) procurar ajuda profissional se a situação se agravar.

Concordamos com Armour et al. (2020ARMOUR, K. M. et al. The digital age challenge: preparing physical and health educators to understand and support “online” youth. In: McPHAIL, A.; LAWSON, H. A. School physical education and teacher education: collaborative redesign for the twenty-first century. Londres: Routledge, 2020. p. 91-114.) ao sustentar a ideia de que os professores de educação física precisam ampliar as habilidades digitais, críticas e éticas existentes, devendo aproveitar o potencial educativo das tecnologias digitais e sites de mídia social de saúde. Dessa maneira, tentamos aplicar esse conceito ao longo deste projeto.

É importante destacar que as primeiras aulas deste projeto de ensino constituíram-se como uma fase de experiência e de descoberta do ambiente virtual, uma vez que foi a primeira vez que, nós professores, estávamos ensinando, de forma remota e emergencial, utilizando as tecnologias digitais. Inicialmente estávamos um pouco apreensivos, mas com o tempo começamos a nos adaptar a essa forma de ensino.

Mesa-redonda: “O que podem os corpos em tempos de pandemia?”

Em 26 de junho de 2020 ocorreu a terceira aula, tendo como base os acontecimentos históricos e do cotidiano que aconteceram durante a pandemia da covid-19, envolvendo episódios de racismo, violência e vulnerabilidade de mulheres, indígenas e população LGBTQIA+²2Por exemplo, a morte de George Floyd por policiais brancos nos Estados Unidos e as lutas do movimento “Black lives matter!”, a falta de políticas de proteção das populações indígenas e moradores de rua no Brasil, o aumento de casos de violência contra mulheres durante a pandemia., organizamos uma mesa-redonda on-line com o tema: “O que podem os corpos em tempos de pandemia?: riscos, vulnerabilidades e resistências”.

Sobre o conceito de vulnerabilidade, Ayres et al. (2006AYRES, J. R. et al. Risco, vulnerabilidade e práticas de prevenção e promoção da saúde. In: CAMPOS, G. W. S. et al. Tratado de saúde coletiva. 2. ed. São Paulo: Hucitec, 2006. p. 375-418.) explicam que a vulnerabilidade individual refere-se à qualidade de informações sobre determinada doença e a capacidade de se prevenir. A vulnerabilidade social está relacionada a fatores contextuais que influenciam a vulnerabilidade pessoal; já a vulnerabilidade institucional tem a ver com a capacidade de resposta das instituições públicas no enfrentamento e superação das doenças (Ayres et al., 2006AYRES, J. R. et al. Risco, vulnerabilidade e práticas de prevenção e promoção da saúde. In: CAMPOS, G. W. S. et al. Tratado de saúde coletiva. 2. ed. São Paulo: Hucitec, 2006. p. 375-418.).

Para conversar com os nossos estudantes, convidamos Marcos Terena, liderança indígena, Julianne Caju de Oliveira Souza Moraes, jornalista e professora negra, e Clovis Arantes, militante LGBTQIA+. Marcos Terena relatou sua trajetória de militante indigenista no Brasil e no exterior. Em relação à situação dos povos indígenas durante a pandemia, destacou que assim como muitas comunidades do interior do Brasil, eles não sabiam o que era a covid-19, nem como se proteger dessa doença; criticou a política de governo que não tem uma diretriz clara em relação ao novo coronavírus, bem como a falta de orientações da Fundação Nacional do Índio (Funai) e da Secretaria Especial de Saúde Indígena, que contribuem negativamente para a situação de vulnerabilidade dos povos indígenas.

Terena relatou o que um pajé da etnia Terena proferiu para ele depois de um incêndio na Floresta Amazônica³3Quando fizemos esta mesa-redonda, os incêndios na Amazônia e no Pantanal não tinham se agravado tanto quanto nos meses de agosto e setembro de 2020. que atingiu uma aldeia indígena:

Julianne Moraes discorreu que encontros como este são importantes para refletir sobre os problemas sociais, mas também para apontar soluções, para “esperançar” no sentido freireano, ou seja, de não desistir, de levantar e ir adiante, de juntar-se com outros para fazer um outro mundo possível (Freire, 1997FREIRE, P. Pedagogia da esperança: um reencontro com a pedagogia do oprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra , 1997.). Em seguida, questionou:

Ela destacou que a pandemia não se manifesta da mesma maneira nos grupos e classes sociais argumentando que as mulheres fazem parte de um grupo de grande vulnerabilidade. Para tanto, cita alguns dados: a pobreza afeta principalmente a população preta ou parda (38,1 milhões de pessoas), sendo que deste grupo 27,2 milhões são mulheres (Nery, 2019NERY, C. Extrema pobreza atinge 13,5 milhões de pessoas e chega a maior nível em 7 anos. Agência IBGE Notícias, [S.l.], 7 nov. 2019. Disponível em: <Disponível em: https://bit.ly/3z0z2hl >. Acesso em: 2 jun. 2021.
https://bit.ly/3z0z2hl... ). O trabalho informal é realizado por 41,1% da população brasileira, sem direitos trabalhistas garantidos, e as mulheres são as mais afetadas (Sudré, 2020SUDRÉ, L. A crise tem rosto de mulher: elas são as mais afetadas pela precarização no país. Brasil de Fato, São Paulo, 8 mar. 2020. Disponível em: <Disponível em: https://bit.ly/3fJWbgv >. Acesso em: 25 maio 2020.
https://bit.ly/3fJWbgv... ); 92% das trabalhadoras domésticas são mulheres em sua maioria negras, com baixa escolaridade e renda (Ipea, 2019IPEA - INSTITUTO DE PESQUISA ECONÔMICA APLICADA. Estudo do IPEA traça um perfil do trabalho doméstico no Brasil. IPEA, 2019. Disponível em: <Disponível em: https://bit.ly/3ceC0VL >. Acesso em: 2 jun. 2021.
https://bit.ly/3ceC0VL... ); enquanto a população feminina trabalha em tarefas domésticas 21,7 horas semanais, a população masculina dedica apenas 11 horas/semana (Gandra, 2020GANDRA, A. Mulher tem peso importante no chamado “trabalho invisível”. Agência Brasil, Rio de Janeiro, 4 jun. 2020. Disponível em: <Disponível em: https://bit.ly/3uL6Xav >. Acesso em: 15 jun. 2020.
https://bit.ly/3uL6Xav... ); as mulheres são quase 85% do setor de enfermagem (cuidadores de idosos, enfermeiros, técnicos e auxiliares de enfermagem) (Alessi, 2020ALESSI, G. A luta contra o coronavírus tem o rosto de mulheres. El País, 2 de maio de 2020. Disponível em: < Disponível em: https://brasil.elpais.com/brasil/2020-05-02/a-luta-contra-o-coronavirus-tem-o-rosto-de-mulheres.html >. Acesso em: 15 jun. 2020.
https://brasil.elpais.com/brasil/2020-05... ); e 45,6% dos profissionais da medicina no Brasil são mulheres (Proporção…, 2018PROPORÇÃO de mulheres e jovens na população médica cresce no Brasil: Demografia médica 2018. PEBMED, [S.l], 23 mar. 2018. Disponível em: <Disponível em: https://bit.ly/3cfY6qS >. Acesso em: 25 maio 2020.
https://bit.ly/3cfY6qS... ).

Outro aspecto destacado é que a produtividade feminina durante a pandemia diminuiu e o teletrabalho fez com que passassem mais tempo em tarefas domésticas. Isso também se deve ao machismo e patriarcado na nossa sociedade, em que muitos homens “até querem ajudar mais”, mas se sentem intimidados por essa cultura. Além disso, durante a pandemia houve um aumento da violência doméstica e do feminicídio (ONU, 2020ONU - ORGANIZAÇÃO DAS NAÇÕES UNIDAS. Chefe da ONU destaca “crescimento horrível de violência doméstica” e pede cessar-fogo globalBR. Violência doméstica. 2020. Disponível em: <Disponível em: https://news.un.org/pt/story/2020/04/1709542 >. Acesso em: 10 jun. 2020.
https://news.un.org/pt/story/2020/04/170... ), pois ficar em casa em isolamento, para muitas mulheres, significa também estar trancada com seu próprio agressor.

A pandemia escancarou as mazelas humanas da sociedade brasileira, mas o que fazer diante disso? Uma das soluções apontada por Julianne Moraes seria dialogar, fazer lives, conversar em família e com amigos sobre assuntos considerados tabus. Ainda, a palestrante sugeriu: refletir e ser agente de transformações; dividir tarefas domésticas; ajudar as pessoas; buscar informação, ler livros, participar de lives; buscar autoformação; seguir blogueiros e youtubers que promovem ações efetivas (por exemplo: apoio ao empreendedorismo de mulheres, startups de inovação, etc.).

O terceiro palestrante, Clovis Arantes, destacou como a pandemia intensificou a situação de vulnerabilidade dos corpos LGBTQIA+. Ser uma pessoa LGBTQIA+ expõe questões de vida, mas também de norma e de moral, pois nossa sociedade heteronormativa, racista e machista apregoa a eliminação dos corpos que não se enquadram nesse sistema. Arantes chamou atenção para o dado de que o número de pessoas LGBTQIA+ assassinadas cresceu 48% durante a pandemia segundo dados da Associação Nacional de Travestis e Transexuais (Antra, 2020ANTRA - ASSOCIAÇÃO NACIONAL DE TRAVESTIS E TRANSEXUAIS. Assassinatos de pessoas trans volta a subir em 2020. Boletim, Rio de Janeiro, n. 2, 2020. Disponível em: <Disponível em: https://bit.ly/3plDbrR >. Acesso em: 15 jun. 2020.
https://bit.ly/3plDbrR... ). Falar desses corpos traz questões de moral e de moralidade, porque o corpo desses sujeitos foi “patologizado” ao longo da história.

Sendo assim, neste projeto buscamos romper com as culturas negadas no currículo escolar, como: as etnias minoritárias; o mundo feminino; a homossexualidade; o mundo da classe trabalhadora e das pessoas pobres. Coincidimos com Santomé (2001SANTOMÉ, J. T. As culturas negadas e silenciadas no currículo. In: SILVA, T. T. (Org.). Alienígenas em sala de aula: uma introdução aos estudos culturais em educação. 3. ed. Petrópolis: Vozes , 2001. p. 159-177. ) que as escolas podem ser espaços de luta cultural, pois têm a missão de expandir as capacidades humanas, os processos de reflexão da realidade, desenvolver destrezas para a atuação dos estudantes na sociedade de maneira responsável, crítica, democrática e solidária.

Os estudantes como produtores culturais

Em relação aos trabalhos produzidos pelos estudantes, o primeiro foi responder um questionário sobre saúde física e mental e alimentação saudável. Disponibilizamos no Google Sala de Aula dois textos sobre a importância da atividade física para a saúde física e mental e a alimentação na adolescência, bem como dois vídeos produzidos pelo Dr. Dráuzio Varella: “150 minutos de exercícios por semana”, e “Preguiça em se exercitar”, para que os estudantes respondessem o questionário. Nosso intuito foi apresentar informações que contribuíssem com a promoção da saúde dos estudantes.

Outro tipo de trabalho foi a produção de vídeos. No primeiro, os estudantes elaboraram um vídeo com imagens deles próprios se exercitando. Para isso, teriam que realizar uma pesquisa prévia de práticas corporais na Internet, escolher uma e fazer sua produção. Os vídeos foram muito criativos, seja pelos cenários escolhidos, pela edição, informações sobre a prática corporal escolhida ou pela diversidade de práticas.

Nesse sentido, Goodyear e Armour (2019 apud Armour et al. 2020ARMOUR, K. M. et al. The digital age challenge: preparing physical and health educators to understand and support “online” youth. In: McPHAIL, A.; LAWSON, H. A. School physical education and teacher education: collaborative redesign for the twenty-first century. Londres: Routledge, 2020. p. 91-114.) destacam que as tecnologias digitais estão fazendo a diferença na saúde e bem-estar dos jovens. Um dos grandes desafios atuais é preparar os jovens para maximizar as oportunidades da era digital e minimizar os riscos. Deste modo, buscamos estimular as práticas corporais dos estudantes, aliando-as à produção de conteúdo cultural.

Outro vídeo solicitado foi sobre a temática abordada na mesa-redonda “O que podem os corpos em tempos de pandemia?” e a vulnerabilidade de indígenas, mulheres, negros e população LGBTQIA+. Os estudantes poderiam elaborar o vídeo utilizando diferentes linguagens como poesia, rap ou monólogo.

Em um dos vídeos, a estudante leu o seu poema com voz off:

Nesse vídeo acompanha uma música de fundo e a imagem de um desenho (Figura 1) que ela produziu para ilustrar o vídeo:

No segundo vídeo, a estudante fez a leitura de um poema de sua autoria, com a voz off:

Essa estudante também utilizou uma música de fundo e várias imagens, selecionamos três delas (Figura 2).

No terceiro vídeo, um estudante se gravou em preto e branco, com uma luz refletindo em seu rosto enquanto lia o monólogo:

Interessante observar seu exercício de alteridade, ou seja, um homem jovem que escreveu seu texto como se fosse uma mulher que sofre agressão de seu marido e que, ao final, fatalmente morre vítima de seu companheiro.

Nesta tarefa, os estudantes atuaram como produtores culturais, revelando o processo de reflexão sobre temas atuais e de relevância social. É importante destacar que o multiculturalismo e a pedagogia crítica buscam contestar fortemente a persistência das desigualdades de raça, gênero e classe, seja baseada na propriedade, no patriarcado ou na homofobia (Mclaren, 2001MCLAREN, P. Pedagogia da utopia. Santa Cruz do Sul: EdUNISC, 2001. ).

Seminário Imagem corporal, cuidados e os riscos à saúde

Após as férias escolares de julho de 2020, passamos a destinar um tempo da aula (em torno de 15 a 20 minutos) para a prática de alongamentos e exercícios de ioga.

Nas aulas dos dias 17, 24 e 31/07, 7 e 14/08 realizamos um seminário temático intitulado “Imagem corporal, cuidados e os riscos à saúde”. Doze grupos (duplas ou trios) de estudantes apresentaram no seminário, e os temas abordados foram: a influência da mídia na busca pelo corpo “perfeito”; bulimia, anorexia, vigorexia, compulsão alimentar, bodybuilding, body modification, automutilação, uso de anabolizantes nas academias de ginástica, uso de doping no esporte, veganismo, meditação, gordofobia e cultura black power. Seguem algumas imagens das apresentações dos estudantes:

Nesse seminário, os estudantes destacaram as causas, sintomas, consequências, tratamentos de transtornos da imagem corporal ou do uso de substâncias tóxicas para modificar o corpo, além de promoverem a discussão sobre preconceitos corporais e movimentos de resistência à estética hegemônica.

Após cada apresentação, abrimos para perguntas e comentários. Ficou evidente que os temas estavam relacionados às suas vidas, quando não os afetava diretamente, conheciam alguém próximo que passava por aquele problema. Eles puderam refletir sobre esses temas e se posicionar, desabafar, compartilhar experiências de ajuda e de superação, por exemplo, relacionadas ao racismo, aos padrões corporais ou de gênero.

Considerações finais

Neste relato de experiência apresentamos atividades realizadas remotamente com estudantes do ensino médio do IFMT, na disciplina educação física, durante o período de distanciamento social devido à pandemia da covid-19. Para encerrar as aulas do 1.^o bimestre de 2020, elaboramos o projeto de ensino “O que podem os corpos em tempos de pandemia?”, desenvolvido ao longo de oito aulas duplas.

Os temas abordados nesse projeto foram: conceitos de saúde, bem-estar, qualidade de vida, riscos e vulnerabilidades; dicas para manter a saúde física e mental durante a pandemia; vulnerabilidades de indígenas, negros, mulheres e população LGBTQIA+ na pandemia; e imagem corporal. As aulas foram desenvolvidas por meio das tecnologias digitais, de maneira síncrona ou assíncrona, com atividades e tarefas que os alunos realizaram pela plataforma Google Sala de Aula. Utilizamos diferentes estratégias metodológicas nas aulas on-line, como: tempestade de ideias, discussões em grupo, mesa-redonda com convidados externos, trabalhos individuais e de grupo, produção de textos e de vídeos pelos estudantes e seminário.

Dentre as dificuldades encontradas durante essa experiência de ensino, destacamos que nem todos os estudantes participavam das aulas on-line, a participação média era de 50 a 60%. No entanto, os estudantes que não conseguiam participar, poderiam consultar os materiais (vídeos e textos) e realizar as tarefas propostas na plataforma on-line⁶6É importante destacar que o IFMT, campus Cuiabá, lançou um edital para doar 1.500 chips para acesso à Internet e 750 bolsas de R$ 1.500 para aquisição de notebooks ou tablets para alunos de baixa renda.. Outra dificuldade foi que alguns estudantes não conseguiram anexar os vídeos na plataforma e acabaram enviando-os por e-mail ou pelo WhatsApp. Isso demandou um esforço para localizar esses trabalhos para dar feedback.

Sobre os pontos positivos dessa experiência, destacamos: maior utilização das TDIC no processo de ensino-aprendizagem; diversificação das estratégias de ensino; participação de convidados externos à instituição nas aulas/lives para dialogar com nossos estudantes; abordagem de temas sociais relevantes e produção cultural dos estudantes, desenvolvendo habilidades criativas e com o uso das tecnologias. Neste sentido, assim como Palmer (1999 apud Hooks, 2019HOOKS, B. Educação democrática. In: CÁSSIO, F. (Org.). Educação contra a barbárie: por escolas democráticas e pela liberdade de ensinar. São Paulo: Boitempo, 2019, p. 199-207., p. 201), compreendemos que:

Neste sentido, mais do que formar estudantes e preparar para o mercado de trabalho, estamos formando seres humanos, que vivenciam diariamente muitos desafios em suas vidas cotidianas, ainda mais no contexto excepcional da pandemia da covid-19. Por isso, buscamos abordar temas que fossem relevantes e úteis para suas vidas.

Acreditamos que essa experiência de ensino remoto na Educação Física, inédita do ponto de vista das condições sociais, econômicas e de saúde, foi muito significativa e desafiadora tanto para nós, professores, quanto para nossos estudantes. Não desistiremos da vida, continuaremos resistindo, ensinando e aprendendo uns com os outros, com respeito, compromisso, solidariedade e fraternidade pela humanidade.

Referências

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