RESUMEN

Reconstruimos la trayectoria de vida de la enfermera y militante popular argentina Irma Carrica, entendida como una experiencia político-profesional ligada a sus redes de sociabilidad y atravesada por conflictos y contradicciones inherentes a su contexto histórico. Desde ese recorte analítico y teniendo en cuenta los recaudos sugeridos por el método biográfico de las ciencias sociales, nos adentramos en los debates político-sanitarios de las décadas de 1960 y 1970, principalmente en lo relativo a las disputas por el sentido de la “comunidad” en el campo de la salud. En particular, nos enfocamos en las contribuciones de un actor histórico colectivo -heterogéneo y plural, pero identificable en sus distintas modulaciones- que hemos denominado izquierda peronista en salud. Al analizar sus redes profesionales e intelectuales, hicimos hincapié en el rol que desempeñó Irma Carrica como referente de esa izquierda peronista en salud, a la hora de construir dinámicas alternativas para el abordaje comunitario en salud, que pusieron en tela de juicio los paradigmas epistemológicos y pedagógicos dominantes.

PALABRAS CLAVES:
Historia; Salud Comunitaria; Biografía; Activismo Político; Argentina

ABSTRACT

We reconstruct the life path of the Argentine nurse and popular activist Irma Carrica, understood as a political-professional experience tied to her social networks and marked by conflicts and contradictions inherent to her historical context. From this analytical perspective and considering the precautions suggested by the biographical method of social sciences, we delve into the political and health debates of the 1960s and 1970s, particularly concerning disputes over the meaning of “community” in the health field. Specifically, we focus on the contributions of a collective historical actor - heterogeneous and plural, yet identifiable in its various forms - that we have termed the Peronist Left in health. By analyzing their professional and intellectual networks, we emphasize the role played by Irma Carrica as a representative of this Peronist Left in health, in constructing alternative dynamics for community health approaches, which challenged the dominant epistemological and pedagogical paradigms.

KEY WORDS:
History; Community Health; Biography; Political Activism; Argentina

INTRODUCCIÓN

En el presente artículo reconstruimos la trayectoria política, sindical y profesional de Irma Laciar de Carrica, como una puerta de entrada a los conflictos y debates político-sanitarios latinoamericanos de las décadas de 1960 y 1970. En particular, nos preocupamos por abordar los clivajes que vertebraron las disputas por el sentido de “la comunidad” en el campo de la salud, haciendo hincapié en los aportes realizados desde los núcleos de sociabilidad político- profesionales que integró Irma Carrica y que pretendían abonar un proyecto alternativo de organización y agenciamiento comunitario en torno a las problemáticas de salud.

La emergencia de esos debates se dio en un contexto particular, atravesado por cuestiones económicas y geopolíticas mutuamente imbricadas. En materia económica, entre mediados de la década de 1950 y la primera mitad de la década de 1960, empezó a consolidarse la hegemonía de un paradigma desarrollista de gestión estatal, en desmedro del llamado Estado de bienestar. De tal suerte, si en el pasado la vocación de centralizar la gestión sanitaria se había apoyado en un modelo universalista de salud pública, ahora el Estado debía dotarse de cuadros técnicos que colaboraran con un proceso de descentralización del sistema y “racionalización” del uso de los recursos públicos¹1. Ramacciotti KI, Cerdá JM. Desarrollo y participación comunitaria en las décadas de 1960 y 1970. En: Biernat C, Cerdá JM, Ramacciotti KI, (dirs.). La salud pública y la enfermería en la Argentina. Bernal: Universidad Nacional de Quilmes; 2015. p. 205-228..

En el caso argentino, el Estado de bienestar tuvo lugar durante las dos primeras presidencias de Juan D. Perón (1946-1955) y, en materia de salud, con la gestión del primer ministro de salud de la Argentina, el doctor Ramón Carrillo. A raíz de su intervención y bajo el influjo universalista de la “seguridad social” británica, el Estado asumió un rol preponderante como garante del acceso igualitario y gratuito a la salud. De tal suerte que, por primera vez en la historia de nuestro país, hubo una política integral e integrada de salud que, a pesar de entrar en contradicción con el peso y la lógica del seguro social sindical, contó con un desarrollo infraestructural y técnico acorde a los desafíos del periodo²2. Belmartino S. La atención médica argentina en el siglo XX: instituciones y procesos. Buenos Aires: Siglo Veintiuno Editores Argentina; 2005..

Al abordar esta etapa, veremos cómo Irma Carrica, desde sus espacios político-profesionales y sindicales de pertenencia, fue desarrollando una concepción particular sobre la salud pública y las lógicas de intervención sanitaria, aún como opositora al peronismo.

Años después, en consonancia con los intereses locales y extranjeros que impulsaban la transición hacia un paradigma desarrollista, el golpe de Estado perpetrado por la autoproclamada “Revolución Libertadora” (1955-1958) ensayó una revisión del periodo anterior, imbuida por el afán de desterrar el influjo del justicialismo. Bajo este prisma, impulsó una serie de medidas para garantizar la proscripción política del peronismo y anular sus distintas expresiones organizativas y simbólicas. A su vez, en materia de salud, eliminó gran parte del acervo material y organizativo legado por la gestión de Carrillo¹1. Ramacciotti KI, Cerdá JM. Desarrollo y participación comunitaria en las décadas de 1960 y 1970. En: Biernat C, Cerdá JM, Ramacciotti KI, (dirs.). La salud pública y la enfermería en la Argentina. Bernal: Universidad Nacional de Quilmes; 2015. p. 205-228..

Como contraparte, todas estas medidas dictatoriales dieron lugar a una respuesta de raigambre popular y relativamente espontánea, que dio origen a la llamada Resistencia Peronista (1955- 1973). Teniendo en cuenta ese contexto, analizaremos las experiencias profesionales, políticas y sindicales que acompañaron y modularon el proceso de peronización de Irma Carrica y su rol durante la primera etapa de la Resistencia (1955-1966).

Por otro lado, en lo relativo al contexto geopolítico, la declaración del carácter socialista de la Revolución Cubana de 1961 exacerbó la traslación de la lógica bipolar de posguerra hacia nuestro continente. De modo que, frente al potencial avance del comunismo en la región, los organismos internacionales que estaban bajo la órbita de EEUU promovieron distintas iniciativas de contención y disciplinamiento social. Entre ellas, la más significativa fue la llamada “Alianza para el Progreso” de 1961.

La vigencia de esta clase de enfoques tuvo un correlato significativo con las reformas internacionales que bregaban por correr el eje del debate hacia una variante restrictiva de salud comunitaria. A los fines de nuestra investigación, es de particular importancia la idea de “descentralización comunitaria” impulsada por la OMS/OPS y apoyada en las directrices del Concilio Vaticano II. En Argentina, esa idea se plasmó en la Ley 17102 de 1966, en un marco de continuidad de la proscripción del peronismo y bajo el gobierno de facto de Juan Carlos Onganía. Esta ley hacía hincapié en la necesidad de que la sociedad civil se hiciese cargo de canalizar la resolución de los problemas en materia de salud. En consecuencia, el Estado debía conformar equipos técnicos interdisciplinarios de asesoramiento y control, con el objetivo de delegar la gestión sanitaria en las comunidades o en la iniciativa privada²2. Belmartino S. La atención médica argentina en el siglo XX: instituciones y procesos. Buenos Aires: Siglo Veintiuno Editores Argentina; 2005.. De tal suerte, la participación de la población funcionaría como fuente de información y medio de aplicación de políticas guiadas por criterios técnicos ajenos a la voluntad popular¹1. Ramacciotti KI, Cerdá JM. Desarrollo y participación comunitaria en las décadas de 1960 y 1970. En: Biernat C, Cerdá JM, Ramacciotti KI, (dirs.). La salud pública y la enfermería en la Argentina. Bernal: Universidad Nacional de Quilmes; 2015. p. 205-228..

Mientras las corrientes de salud comunitaria que buscaban sostener el statu quo ponían el énfasis en lo técnico-profesional y en la enseñanza interdisciplinaria y extrahospitalaria, las perspectivas alternativas hacían hincapié en estimular la participación social como piedra angular para repensar el sistema de salud en su conjunto³3. Paim JS. Medicina comunitaria: Introducción a un análisis crítico. Salud Colectiva. 2009;5(1):121-126. doi: 10.18294/sc.2009.234.
https://doi.org/10.18294/sc.2009.234... .

Para el caso argentino, estas disputas tuvieron lugar entre 1966 y 1974. Durante ese periodo, las distintas redes político-intelectuales y profesionales que integró Irma Carrica formaban parte de lo que en trabajos anteriores hemos caracterizado como “izquierda peronista”⁴4. Vigo M, Caruso V, Campos E, Acha O. Izquierda peronista: una categoría útil para el análisis histórico. Historiografías: Revista de Historia y Teoría. 2017;(14):69-90. doi: 10.26754/ojs_historiografias/hrht.2017142337.
https://doi.org/10.26754/ojs_historiogra... ^,55. Vigo M. Hacia un proyecto de historiografía alternativa. Revista Afuera. 2017;(17/18). y que, en razón de nuestro recorte, podríamos denominar izquierda peronista en salud.

Para adentrarnos en los debates aludidos y en las prácticas político-sanitarias alternativas que prohijaron, elegimos recuperar la trayectoria de vida de Irma Laciar de Carrica, entendida como una experiencia político-profesional ligada a sus redes de sociabilidad y atravesada por conflictos y contradicciones inherentes a su contexto histórico. Bajo este prisma, los interrogantes que guían nuestra pesquisa podrían resumirse del siguiente modo: ¿Qué posturas adoptó Irma Carrica, desde sus núcleos de sociabilidad político-profesional, en las distintas etapas de la disputa por el sentido de “la comunidad” en el campo de la salud?; ¿con qué otros actores antagonizó?; ¿qué rol le asignaba al Estado en el abordaje de las problemáticas de salud?

CONSIDERACIONES METODOLÓGICAS

Para abordar nuestro interrogante, trabajamos con un total de cinco entrevistas semiestructuradas realizadas a actores claves del periodo, contrastando sus testimonios con otras fuentes complementarias como revistas, entrevistas fílmicas, registros oficiales, documentos familiares y de agrupaciones políticas.

Una de las entrevistas fue realizada por María Lucrecia “Maluca” Ciriani, enfermera militante de la izquierda peronista en salud, el 31 de marzo del 2001, a Héctor “Pelusa” Carrica, hijo de Irma Carrica. Otra de las entrevistas a Héctor “Pelusa” Carrica fue realizada en octubre de 2018 por la licenciada Florencia Paparone, en el marco de otro proyecto. Las entrevistas restantes fueron realizadas entre marzo y abril de 2023: el 7 de marzo a María Lucrecia “Maluca” Ciriani, enfermera militante de la izquierda peronista en salud (duración aprox.: 86 minutos); el 13 de marzo a Marcela “Hormiga” Durrieu, cofundadora de la Juventud Universitaria Peronista (JUP) en la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires (duración aprox.: 67 minutos); el 5 de abril a Ernesto Villanueva, referente intelectual de la Izquierda Peronista y vicerrector de la entonces denominada Universidad Nacional y Popular de Buenos Aires (UNPBA) (duración aprox.: 50 minutos). A dichas entrevistas, se agregan las conversaciones informales con: Graciela Ríos, esposa de Héctor “Pelusa” Carrica; Noemí Viveros, integrante del grupo “Docentes Grierson por la Memoria”; y la licenciada Beatriz Morrone, especialista en historia de la enfermería argentina.

Todas las entrevistas fueron grabadas, ya sea con dispositivos celulares o a través de videollamadas por computadora. Las grabaciones fueron transcriptas por los autores sin utilizar programas de transcripción automática. Las personas entrevistadas fueron notificadas del objetivo de las entrevistas y dieron su consentimiento para su utilización en el presente artículo.

Al analizar estas fuentes testimoniales, partimos de los postulados de Pierre Bourdieu sobre los vínculos entre (auto)biografía, memoria y ciencias sociales. Según este autor, tanto el investigador como el testimoniante están compelidos por una tentación narrativa que los conduce hacia una “ilusión biográfica”. En ella, los acontecimientos se encadenan de manera lógica y necesaria, de modo que la vida aparece como una existencia dotada de sentido, con un principio (origen y razón de ser, a la vez) y un fin (desarrollo necesario y meta a alcanzar, simultáneamente). Para eludir esa tentación, el autor propone la noción de “trayectoria de vida”, entendida como una serie de posiciones sucesivas ocupadas por un mismo agente dentro de un espacio social en devenir, atravesado por conflictos, contradicciones e imprevistos⁶6. Bourdieu P. La ilusión biográfica. Acta Sociológica. 2011;1(56): 121-128. doi: 10.22201/fcpys.24484938e.2011.56.29460.
https://doi.org/10.22201/fcpys.24484938e... .

En ese sentido, nuestro abordaje sobre la trayectoria de vida de Irma Carrica reconoce tres niveles de análisis: la existencia de un “yo” (nivel microsocial), que influye en y se ve afectado por relaciones intersubjetivas en el marco de grupos e instituciones (nivel mesosocial), cuyas dinámicas están atravesadas por contextos históricos específicos (nivel macrosocial). Bajo este prisma, nos concentramos en el vínculo histórico entre los niveles micro y mesosocial de análisis, siguiendo dos estilos de investigación propios del “método biográfico”, a saber: el de la microhistoria, que pone en valor la recuperación de memorias no hegemónicas para reconstruir procesos colectivos de gran significación histórica; y el de las marcas narrativas, cuya finalidad es la de indagar en las tensiones creativas que anudan las dimensiones sincrónica y diacrónica del relato autobiográfico en la construcción identitaria del testimoniante⁷7. Meccia E (ed). Biografías y sociedad: métodos y perspectivas. Buenos Aires: EUDEBA, Universidad Nacional del Litoral; 2019..

A la hora de analizar las marcas narrativas de los testimonios, tomamos en cuenta los recaudos sugeridos por Leonor Arfuch, quien señala que la “identidad narrativa” del yo testimonial se construye a partir de una articulación fluctuante entre lo individual y lo colectivo, entre la parcialidad del punto de vista y el contrato de veridicción del testigo. La situación es tanto más compleja en la medida que hablamos de la elaboración discursiva de experiencias atravesadas por el influjo traumático del golpe de Estado de 1976 en Argentina. En cualquier caso, el “yo narrativo” es el mismo y otro cada vez que se narra, por lo que -más allá de su creencia- no cuenta siempre la misma historia⁸8. Arfuch L. Mujeres que narran: trauma y memoria. Labrys: études féministes [Internet]. 2009 [citado 9 nov 2023]. Disponible en: Disponible en: https://tinyurl.com/ytwsf63u .
https://tinyurl.com/ytwsf63u... . Muy por el contrario, en el discurso que anuda “atención y memoria activa” con “repetición y memoria pasiva”, se produce la intelección de la propia historia, es decir: la reactualización de la relación entre pasado, presente y futuro⁹9. Lazzarato M. Potencias de invención: la psicología económica de Gabriel Tarde contra la economía política. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Cactus; 2018..

Asimismo, al analizar el devenir histórico de las redes político-intelectuales y profesionales de las que Carrica formó parte, en el marco de la izquierda peronista en salud, tomamos en cuenta otra serie de recaudos. Por un lado, es importante señalar que los vínculos de pertenencia podían ser múltiples y no necesariamente excluyentes, dado que los equipos político-técnicos eran unidades abiertas en relación con un problema. De modo que, más allá de compartir ciertas cosmovisiones en común, su fortaleza residía en la posibilidad de armarse y desarmarse haciendo cosas en torno a un conflicto y sus aristas¹⁰10. Spinelli H. Gestión: prácticas, mitos e ideologías. Salud Colectiva. 2017;13(4):577-597. doi: 10.18294/sc.2017.1283.
https://doi.org/10.18294/sc.2017.1283... ^,1111. Friedemann S. Del ‘gabinete montonero’ a la Universidad Nacional y Popular de Buenos Aires (1973-1974). Revista Páginas. 2020;13(31). doi: 10.35305/rp.v13i31.468.
https://doi.org/10.35305/rp.v13i31.468... .

Bajo este prisma, hemos identificado tres etapas en el desarrollo del proyecto sanitario de la izquierda peronista en salud. Durante la primera fase, entre 1966 y 1971, se manifestaron distintas experiencias vinculadas a la disputa por el sentido de “la comunidad” en el campo de la salud, que confrontaban con el espíritu de las iniciativas de “descentralización comunitaria” y le dieron forma a una incipiente izquierda peronista en salud. En un segundo periodo, de 1971 a 1973, esa izquierda peronista en salud fue elaborando una sistematización teórica de las experiencias de la etapa anterior, principalmente en el marco de los debates que tuvieron lugar en la revista Ciencia Nueva¹²12. Faierman F. Ciencia Nueva: De revista de ciencia y tecnología a revista de vanguardia. Cuadernos del CEL. 2017;2(4):14-26.. Finalmente, entre 1973 y 1974, se dio una cristalización parcial del proyecto de la izquierda peronista en salud, en el marco de la gestión de la Universidad Nacional y Popular de Buenos Aires (UNPBA)¹³13. Friedemann S. La Universidad Nacional y Popular de Buenos Aires: la reforma universitaria de la izquierda peronista, 1973-1974. Buenos Aires: Prometeo; 2021. y del Ministerio de Salud y Acción Social de la Provincia de Buenos Aires¹⁴14. Tocho F. La revolución desde las instituciones: la participación de la Tendencia Revolucionaria en la gobernación de Buenos Aires (1973). Un aporte para el análisis de la política no armada en los años setenta. Revista Paginas. 2021;13(31). doi: 10.35305/rp.v13i31.467.
https://doi.org/10.35305/rp.v13i31.467... . En todas estas etapas, como veremos, Carrica desempeñó un rol de articulación fundamental entre las esferas político-intelectuales y profesionales más o menos institucionalizadas de la izquierda peronista en salud y las organizaciones territoriales de militancia.

IRMA CARRICA

Los pasos previos en su fragua identitaria (1945- 1966)

Irma Carrica nació el 3 de julio de 1926 en Sampacho, provincia de Córdoba. Su madre, Asunta Pericas, murió muy joven, quedando ella y su hermano menor bajo la tutela de su padre, Máximo Laciar. Él trabajaba como ferroviario en Mercedes (San Luis), donde fue elegido delegado del gremio. Mientras cursaba sus estudios primarios en Córdoba, Carrica creció -según el testimonio de su hijo- bajo el influjo de sus tías maternas, ambas enfermeras. Con la impronta de esa crianza, migró a Buenos Aires. Fue allí donde completó el secundario y decidió adentrarse en el campo de la salud. Según el mismo testimonio familiar, aspiraba a convertirse en médica, cosa que no pudo conseguir porque tuvo un ataque de surmenage que le impidió afrontar tal exigencia intelectual.

No obstante, en el año 1947, se recibió de enfermera en la Escuela “Cecilia Grierson”. Este dato generó ciertas suspicacias entre algunas entrevistadas, producto de la reticencia de las autoridades institucionales a habilitar el acceso al archivo de Carrica (Noemí Viveros, docente de la Escuela “Cecilia Grierson”; María Lucrecia “Maluca” Ciriani, enfermera militante de la izquierda peronista en salud). Sin embargo, luego de consultar su “legajo reparado”¹⁵15. Argentina, Ministerio de Salud. Legajo personal No. 9423, Laciar de Carrica Irma Leonor: Legajo reparado Decreto 1199/12 [Material de archivo]. Localizado en: Ministerio de Salud de la Nación., constatamos que cursó como “alumna becada” entre 1945 y 1947. Una vez recibida, regresó a Córdoba y comenzó a trabajar en el Hospital Central de Río Cuarto. En ese tiempo conoció a Héctor Luis Carrica, con quien se casó en diciembre de 1947. A su vez, en septiembre de 1948, tuvieron a su primer y único hijo, Héctor “Pelusa” Carrica.

Cuatro años más tarde, cuenta “Pelusa”, Carrica se separó y regresó a Buenos Aires. Al tomar esa decisión, se vio en la necesidad de dejar a su hijo en un colegio pupilo. Después de un tiempo de trabajar en Buenos Aires, pudo traerlo y lo crio sola, entre el trabajo y el estudio. De tal suerte, se fue afianzando un vínculo muy fuerte entre ellos, cimentado en las experiencias vividas.

Para ese entonces, como hemos señalado, se consolidó un enfoque alternativo de salud pública, ligado a la gestión de Ramón Carrillo, que fue acompañada por un estímulo estatal para la profesionalización de la enfermería, cuya importancia venía creciendo desde 1940. Así, luego de sancionado el Decreto 6216 de 1945, que reglamentó el ejercicio de la medicina y sus “ramas auxiliares”, la entonces Secretaría de Salud Pública, en 1947, impulsó la creación de una Escuela de Enfermería, con la intención de “...formar personal auxiliar de la medicina, técnica y moralmente capacitado”¹⁶16. Ramacciotti KI, Valobra A. Feminización y profesionalización de la enfermería (1940- 1955). En: Biernat C, Cerdá JM, Ramacciotti KI, (dirs.). La salud pública y la enfermería en la Argentina. Bernal: Universidad Nacional de Quilmes; 2015. p. 287-314.. Asimismo, en 1948, Eva Perón creó la Escuela de Enfermería de su Fundación, con un perfil que combinaba la capacitación técnico-profesional con la formación política. Y si bien suele argüirse que los perfiles de las instituciones aludidas antagonizaban en torno a un clivaje que enfrentaba lo técnico con lo político, ambas contaban con planes de estudio que hacían hincapié en la perspectiva de la salud pública, la formación extrahospitalaria y el enfoque social de la práctica sanitaria, que no tenían antecedentes en nuestro país¹⁶16. Ramacciotti KI, Valobra A. Feminización y profesionalización de la enfermería (1940- 1955). En: Biernat C, Cerdá JM, Ramacciotti KI, (dirs.). La salud pública y la enfermería en la Argentina. Bernal: Universidad Nacional de Quilmes; 2015. p. 287-314..

Para ese entonces, en 1953, Carrica entró a trabajar en el Hospital General de Agudos Bernardino Rivadavia, donde continuó formándose hasta llegar a ser enfermera principal y subjefa de enfermería, pasando primero por el rol de instrumentadora. Asimismo, como opositora al peronismo y habiendo militado desde joven en el Partido Socialista, liderado por Alfredo Palacios, se afilió al sindicato Asociación de Trabajadores del Estado (ATE) y llegó a ser secretaria general del gremio en el Hospital¹⁷17. Morrone B. Soltando amarras: claves para comprender la historia pendiente de la enfermería argentina. 6a. edición. Mar del Plata: Ediciones Suárez; 2011..

En ese contexto, según el testimonio de “Pelusa”¹⁸18. Homenaje a Irma Carrica [Internet]. 2016 [citado 12 sep 2023]. Disponible en: Disponible en: https://tinyurl.com/3ruvb7hn .
https://tinyurl.com/3ruvb7hn... , Carrica habría sido convocada para dictar cursos en la Escuela de Enfermería de Carrillo. Sin embargo, conforme el análisis de sus legajos institucionales¹⁵15. Argentina, Ministerio de Salud. Legajo personal No. 9423, Laciar de Carrica Irma Leonor: Legajo reparado Decreto 1199/12 [Material de archivo]. Localizado en: Ministerio de Salud de la Nación.^,1919. Universidad de Buenos Aires. Legajo 1465 Laciar de Carrica Irma Leonor [Material de archivo]. Localizado en: Cátedra Libre de Salud y Derechos Humanos, Facultad de Medicina, Universidad de Buenos Aires., no hemos podido constatar tal participación. A su vez, producto de la lógica de selección que -bajo la dirección de Teresa Molina- primaba en dicha Escuela, resultaría poco probable que hayan aceptado la participación de una militante socialista y madre soltera¹⁷17. Morrone B. Soltando amarras: claves para comprender la historia pendiente de la enfermería argentina. 6a. edición. Mar del Plata: Ediciones Suárez; 2011.. No obstante, sí observamos en Carrica una temprana preocupación por garantizar el acceso de los sectores populares a la salud pública, junto con un interés por la docencia compatible con dicha preocupación.

Por otro lado, el ya mencionado proceso de profesionalización de la enfermería estuvo atravesado por dos contradicciones: la feminización y precarización laboral de la profesión, y su dilución dentro de la hegemonía médica. Al naturalizar la feminización de estas labores y su estatus complementario respecto del salario masculino, las mujeres pobres se vieron compelidas a tomar puestos mal remunerados y precarios en enfermería, a la espera de ganar mayor reconocimiento y estabilidad.

Frente a ese escenario, según “Pelusa”, una de las luchas sindicales impulsadas por Carrica fue la de promover la formación del personal empírico en horario de servicio, junto con el reconocimiento de su real función. Si bien esto se dio en un contexto más favorable que el que vendría luego, los distintos esfuerzos por jerarquizar el oficio -tanto sindicales como corporativos- chocaron con las matrices ideológicas que alimentaban el imaginario sobre la enfermería. En esa dicotomía, los primeros intentos de profesionalización fracasaron, aunque sentaron las bases para futuras conquistas y procesos organizativos de lucha.

Transición hacia el desarrollismo y primera etapa de la resistencia (1955-1960)

En las postrimerías del segundo mandato de Perón, la recuperación económica que se había obtenido con el Plan de Estabilización contrastaba con el deterioro de la situación política. Por un lado, la convocatoria a una convención constituyente para establecer la separación entre la Iglesia y el Estado -junto con la derogación de la ley de enseñanza religiosa y moral en las escuelas públicas- exacerbó el encono que las autoridades eclesiales arrastraban con el gobierno. A su vez, el impacto de las negociaciones petroleras le hizo perder apoyos nacionalistas dentro de las fuerzas armadas. La convergencia de estos dos actores institucionales habilitó una nueva conspiración cívico-militar, a la que se sumaron el resto de las fuerzas de oposición preexistentes²⁰20. Rapoport M. Historia económica, política y social de la Argentina: (1880-2003). Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Crítica; 2020..

Dentro de las fuerzas armadas, la principal impulsora del intento de golpe de Estado fue la Armada Argentina, cuyo objetivo era asesinar a Perón. Al no contar con el apoyo mayoritario del Ejército y la Fuerza Aérea, la iniciativa se frustró. No obstante, el día del intento - el 16 de junio de 1955- las bombas que arrojaron sobre la sede gubernamental y el Ministerio de Guerra dejaron un saldo de mil víctimas, entre muertos y heridos, la mayoría de ellos, civiles²⁰20. Rapoport M. Historia económica, política y social de la Argentina: (1880-2003). Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Crítica; 2020..

En distintas entrevistas, “Pelusa” señaló que este acontecimiento marcó a fuego la trayectoria posterior de su madre, dado que -como enfermera del Hospital Rivadavia- le tocó socorrer a las víctimas del bombardeo. En palabras de “Pelusa”:

En ese escenario, se encontró con la desidia y la complicidad de los médicos que convalidaban el golpe de Estado, situación que contrastaba con el sufrimiento del pueblo con el que empatizaba y del que se sentía parte. Siguiendo esta perspectiva, “Pelusa” señaló que:

Estos acontecimientos, sumados a otros que vinieron luego, la llevaron a adoptar una actitud revisionista sobre la experiencia del peronismo.

Por su parte, la autoproclamada “Revolución Libertadora” -por intermedio del Decreto 4161- buscaba desperonizar el país. Bajo este prisma, la disputa se planteaba en términos de legitimidad, no de legalidad. En ese hiato, si bien Perón seguía siendo el productor de ideología por antonomasia, su exilio abrió un escenario de pluralización interpretativa y práctica sobre el significado del peronismo como experiencia histórica. Conforme evolucionó esta dinámica, se fueron configurando las distintas expresiones de la Izquierda Peronista, junto con el devenir situado de su ideología²¹21. Gil GR. La izquierda peronista: para una interpretación ideológica (1955-1974). Buenos Aires: Centro Editor de América Latina; 1989..

Para graficar esta etapa, “Pelusa” narró las experiencias vividas junto a su madre, delineando así los caracteres que definieron el clima de época. Según sus palabras:

Asimismo, en lo relativo a la enfermería, la eliminación del legado peronista también dejó su huella. La influencia de los organismos internacionales, sobre todo la Organización Panamericana de la Salud (OPS) y la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL), estimuló un perfil profesional vinculado con la división técnica del trabajo y la necesidad de capacitar un tipo de personal auxiliar especializado en servicios de baja complejidad. De tal suerte, las nuevas enfermeras debían incorporar conocimientos de gestión administrativa a sus tradicionales tareas técnico-científicas, aunque este grado de plasticidad no las alejó de la subordinación al poder médico. Por su parte, el desarrollo de escuelas universitarias tuvo un efecto paradojal porque, al mismo tiempo que jerarquizó la profesión, reforzó las asimetrías al interior del gremio de enfermería. Finalmente, desde un perfil verticalista y corporativo, las distintas asociaciones y federaciones del periodo se centraron en el desarrollo científico, educativo y laboral de la enfermería, desatendiendo las luchas sindicales, sociosanitarias y políticas²²22. Faccia A. Continuidades y rupturas del proceso de profesionalización de la enfermería (1955-2011). En: Biernat C, Cerdá JM, Ramacciotti KI, (dirs.). La salud pública y la enfermería en la Argentina. Bernal: Universidad Nacional de Quilmes; 2015. p. 315-332..

Con respecto a esto último, en 1958 se creó -bajo el amparo de los organismos internacionales antes aludidos- la Asociación Argentina de Enfermeras Diplomadas. La misma, una vez que obtuvo la personería jurídica, se dedicó principalmente a cuestiones relacionadas con la formación de enfermeras y no tanto a las problemáticas económico-corporativas de sus representadas. Bajo este prisma, participó del Censo de Enfermería, solicitado en 1956 por el Ministerio de Asistencia Social y Salud Pública de la Nación, con el objetivo de recibir los fondos para algunos programas internacionales de reforma²²22. Faccia A. Continuidades y rupturas del proceso de profesionalización de la enfermería (1955-2011). En: Biernat C, Cerdá JM, Ramacciotti KI, (dirs.). La salud pública y la enfermería en la Argentina. Bernal: Universidad Nacional de Quilmes; 2015. p. 315-332..

En tándem con lo anterior, en 1960 se creó la carrera de Enfermería de la Universidad de Buenos Aires, que funcionó en el marco del Hospital de Clínicas José de San Martín, hospital-escuela dependiente de la universidad. La carrera en cuestión vino a reemplazar a la Escuela de Enfermería creada por Carrillo, ahora con un perfil tecnocrático y escindido de la realidad social. En esa transición, la figura de Teresa Molina funcionó como un agente legitimador, desconociendo o modulando su compromiso con el pasado peronista¹⁷17. Morrone B. Soltando amarras: claves para comprender la historia pendiente de la enfermería argentina. 6a. edición. Mar del Plata: Ediciones Suárez; 2011..

A lo largo de esta etapa, Carrica continuó desarrollándose profesionalmente. Primero obtuvo el título de Experta en Administración y Supervisión en Enfermería, otorgado por la Escuela Nacional de Salud Pública. Luego pasó a coordinar los Cursos de Auxiliares de Enfermería en la Escuela de Enfermería con sede en la Universidad de Buenos Aires (Figura 1 y Figura 2). Asimismo, llegó a ser la primera docente coordinadora de la Oficina Sanitaria Panamericana¹⁹19. Universidad de Buenos Aires. Legajo 1465 Laciar de Carrica Irma Leonor [Material de archivo]. Localizado en: Cátedra Libre de Salud y Derechos Humanos, Facultad de Medicina, Universidad de Buenos Aires..

En ese recorrido, encontramos otro dato característico de su trayectoria: el hecho de habitar marcos institucionales desfavorables, capitalizando la legitimidad de estos para llevar adelante actividades coincidentes con su enfoque sobre la salud pública. En esta clave, por ejemplo, dictaba clases ad-honorem de formación que anticipaban algunas características del enfoque comunitario de las etapas subsiguientes. Según el testimonio de “Pelusa”:

A partir de esta época, Carrica estuvo siempre junto a otras cinco compañeras que constituyeron su núcleo más directo de militancia y sociabilidad. Se trataba de las “viejas de la resistencia”, como las recuerda cariñosamente “Pelusa”. A través de las entrevistas, pudimos identificar que una de ellas era Rosa Haydée Cirullo de Carnaghi, también conocida como la “Tía Tota”.

Consolidación del desarrollismo y cambio de estrategia (1958-1966)

Hacia 1958, Perón fue desarrollando, desde el exilio, una nueva estrategia para el movimiento. En lo electoral, puso a prueba su capacidad para incidir en los resultados y condicionar la evolución del régimen proscriptivo. En lo sindical, los nuevos liderazgos peronistas -sobre todo en los grandes sindicatos- acentuaron su rol defensivo y economicista, en desmedro de los objetivos políticos relacionados con el retorno de Perón. En consecuencia, muchos líderes gremiales -bajo el amparo de la Ley 14455- se volvieron más proclives a desarrollar una agenda propia, en diálogo con el régimen. De tal suerte, se abrió una nueva disputa dentro del peronismo: por un lado, los “duros”, que representaban la intransigencia frente al régimen y la confianza en la vía insurreccional; por el otro, los “blandos”, dispuestos a defender la “legalidad sindical” bajo una estructura de representación de carácter autocrático, centralizado y con altos niveles de burocratización. Frente a las dos alternativas extremas del movimiento, el General Perón adoptó un comportamiento pendular, tratando de capitalizar -en los distintos contextos- el peso de cada una de ellas para legitimar su conducción²³23. James D. Resistencia e integración: el peronismo y la clase trabajadora argentina, 1946-1976. 2a ed. Buenos Aires: Siglo Veintiuno Editores; 2010..

En ese contexto, según el testimonio de “Pelusa”, Carrica formó parte del “sindicalismo combativo o de liberación”, que se oponía al “sindicalismo complaciente” expresado por Augusto Vandor. Bajo esa órbita sindical -siempre desde la Asociación Trabajadores del Estado- estableció vínculos con la línea de Amado Olmos, un importante dirigente del gremio de Sanidad que participó junto a “los duros” en distintas gestas nodales de la resistencia peronista.

Por otro lado, en 1965, Carrica participó -a pesar de la renuencia institucional a reconocerlo- en la fundación de la Federación Argentina de Enfermería, cuya presidencia quedó en manos de Teresa Molina¹⁷17. Morrone B. Soltando amarras: claves para comprender la historia pendiente de la enfermería argentina. 6a. edición. Mar del Plata: Ediciones Suárez; 2011.. En línea con los móviles de su precursora, la Asociación Argentina de Enfermeras Diplomadas, la Federación se creó bajo la égida de la Oficina Sanitaria Panamericana, que impulsó, por intermedio de Nydia Gordillo Gómez, el perfil que adoptaría la profesión luego de su incorporación a la educación superior²⁴24. Ramacciotti KI, (dir.). Historias de la enfermería en Argentina: Pasado y presente de una profesión. José C. Paz: Edunpaz.; 2020.. Frente a la incógnita de por qué Irma participó de un espacio tan lejano a sus convicciones, asumimos que pudo tener que ver con su pertenencia institucional a la Escuela de Enfermería de la Universidad de Buenos Aires. Sin embargo, no descartamos que haya sido el resultado de una elección motivada por la voluntad de dar la lucha desde adentro y conocer la agenda que influiría en el devenir de su profesión.

Las disputas por el sentido de “la comunidad” en el campo de la salud (1966-1971)

Tras el golpe de Estado de 1966 y luego de una fuerte devaluación, el programa económico del ministro Adalbert Krieger Vasena buscaba consolidar la posición de las industrias más “dinámicas” con financiación de capitales extranjeros, al tiempo que alimentaba el mercado especulativo. De tal suerte, vía un proceso de concentración económica y desnacionalización de empresas, se resintió la actividad de las pequeñas y medianas industrias ligadas al mercado interno, consideradas más “ineficientes”. A su vez, para estimular la inversión extranjera, el Estado congeló los salarios y aplicó criterios de racionalización de la producción que iban en desmedro de las condiciones laborales. Finalmente, con el objetivo de morigerar el déficit fiscal, aumentó las tarifas y redujo el empleo público²⁰20. Rapoport M. Historia económica, política y social de la Argentina: (1880-2003). Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Crítica; 2020..

Para mayo de 1969, se produjo un hito en la historia de las luchas sociales en la Argentina: una importante manifestación de obreros y estudiantes sacudió la provincia de Córdoba, en lo que se conoció como el “Cordobazo”, que fue acompañado por levantamientos similares en otros lugares del país, constituyéndose en un fenómeno de alcance nacional. En ese contexto, las manifestaciones populares no solo expresaron los intereses económico-corporativos de la clase obrera, sino que pusieron en tela de juicio la legitimidad del conjunto de los aparatos represivos del Estado, sentenciando así el ocaso del régimen dictatorial. En esa gesta, la Confederación General del Trabajo de los Argentinos (CGTA) desempeñó un rol importante en la difusión de iniciativas antidictatoriales y en la articulación de distintos frentes de lucha, bajo la égida de dirigentes combativos como Raimundo Ongaro y Agustín Tosco²⁵25. Caruso V. La CGT de los Argentinos: un espacio de confluencia combativa en el contexto del onganiato. Prohistoria. 2021;(35):163-189. doi: 10.35305/prohistoria.vi35.1412.
https://doi.org/10.35305/prohistoria.vi3... ^,2626. Bozza JAD. La voluntad organizada: La CGT de los Argentinos, una experiencia de radicalización sindical. Anuario del Instituto de Historia Argentina. 2009;(9):179-208..

En el marco de esa central combativa, Carrica desarrolló una labor importante en torno a los derechos humanos, dentro de la Comisión de Solidaridad¹⁷17. Morrone B. Soltando amarras: claves para comprender la historia pendiente de la enfermería argentina. 6a. edición. Mar del Plata: Ediciones Suárez; 2011.. Junto a un grupo de mujeres que ella había conformado, se dedicaban a localizar a los presos políticos en las comisarías, a los efectos de evitar que los incomunicaran y los torturaran. A su vez, brindaban atención sanitaria y contención a los que, producto de la tortura, eran trasladados a hospitales y esposados a las camillas. Frente a esas situaciones, según Pelusa:

Estás formas de intervención se replicaron en distintos escenarios, pero el testimonio más elocuente que encontramos fue el de Luis Rodeiro. Él fue detenido luego del llamado “combate de William Morris”, estuvo preso y fue torturado en la Coordinación Federal de Buenos Aires. Según su relato, como producto de la tortura, tenía una quemadura pequeña pero profunda que estaba gravemente infectada. Frente a esa situación, la ayuda vino de quienes eran sus compañeros de celda y de la Comisión de Solidaridad²⁷27. Paredes M, (ed.). Héctor “Pelusa” Carrica. Buenos Aires: De la Comarca; 2021. (Colección Labrador@s de la Salud).. Allí apareció la figura de Irma, a quien Luis recordó del siguiente modo:

Experiencias alternativas de participación social en salud

Como ya hemos señalado, entre 1966 y 1971 se manifestaron distintas experiencias alternativas de participación social en salud, que confrontaban con el espíritu de las iniciativas de “descentralización comunitaria” y encontraban sustento en los procesos de resistencia social y política contra la dictadura.

En un análisis preliminar, pudimos identificar algunas de las experiencias alternativas aludidas que, para el caso argentino, ponían en tela de juicio el sentido que la Ley 17102 le atribuía a la participación en salud. Por un lado, tenemos las intervenciones sanitarias en la Villa 31, en su origen motorizadas por el Consejo Mundial de Iglesias de 1968 y luego ligadas al Movimiento de Sacerdotes por el Tercer Mundo²⁸28. Bertolotto A, Fuks A, Rovere M. Atención Primaria de Salud en Argentina: proliferación desordenada y modelos en conflicto. Saúde Debate. 2012;36(94):362-374.. Por otra parte, en el marco de las luchas por higiene y salubridad en el trabajo, fueron relevantes los contactos entre el “sindicalismo combativo” y algunos profesionales de la salud comprometidos políticamente²⁹29. Martin AL, Spinelli H. Para que el hombre vuelva a cantar mientras trabaja: El Instituto de Medicina del Trabajo (IMT) y la salud de los trabajadores. Salud Colectiva. 2011;7(2):177-197. doi: 10.18294/sc.2011.379.
https://doi.org/10.18294/sc.2011.379... . Finalmente, las “asambleas terapéuticas” del Hospital Melchor Romero de La Plata³⁰30. Chama MS. Compromiso político y labor profesional: Estudios sobre psicólogos y abogados en los primeros setenta. Buenos Aires: Universidad Nacional de General Sarmiento; 2016. y las reflexiones político-pedagógicas derivadas de la intervención territorial del servicio de Salud Mental “El Lanús” que dependía del Hospital Interzonal de Agudos Evita de Lanús, cuyos profesionales realizaban tareas de articulación y organización territoriales³¹31. Visacovsky SE. El Lanús: memoria, política y psicoanálisis en la Argentina 1956-1992. Buenos Aires: Infomed; 2001.^,3232. Visacovsky SE. Pensar El Lanús, pensar la Argentina. Psicoanálisis APdeBA. 2003;25(2-3):441-454., también constituyeron experiencias claves en esa disputa.

Durante esta etapa, Carrica continuaba coordinando los cursos de Auxiliares de Enfermería en la Escuela de la Universidad de Buenos Aires. Según el testimonio de María Lucrecia “Maluca” Ciriani (enfermera militante de la izquierda peronista en salud), si bien Carrica no contaba con el título de grado para dar clases en la carrera universitaria, era parte de su concepción trabajar junto a estudiantes de origen humilde como los que aspiraban a ser auxiliares. Por el contrario, el resto de las docentes “miraban con desprecio esa labor”. Asimismo, sabían que “Irma era peronista y defendía las causas populares”, lo que reforzaba aún más el distanciamiento con sus pares.

Al recordar el trato con los estudiantes, “Maluca” sostuvo que era notoria la pertenencia de Carrica a los sectores populares, dada la facilidad que tenía para interpelarlos con su discurso e interactuar con sus ideas. En ese sentido, afirmó:

A su vez, la entrevistada destacó las diferencias entre el enfoque que le imprimía Carrica a sus cursos y el del resto de las instancias de formación de la Escuela de Enfermería de la Universidad de Buenos Aires. En ese sentido, sugirió que:

En consonancia con esto, pudimos saber -a través del testimonio de “Pelusa”- que Irma se había ganado el apodo de “la enfermera de los pobres”, dada su insistencia en trasladar a sus estudiantes hacia los barrios populares y ponerlos en contacto con las demandas y los procesos organizativos de los excluidos. Bajo este prisma, realizaban “...actividades de educación y prevención, APS y a menudo levantaban centros comunitarios en distintos barrios populares, con la participación activa de los vecinos y vecinas” (Héctor “Pelusa” Carrica, marzo 2001).

Del Consejo Tecnológico a la gestión de la Universidad Nacional y Popular de Buenos Aires (1971-1974)

En 1971, fruto del desgaste del régimen, se abrió un escenario que convalidaba la posibilidad de una salida electoral, en el marco del Gran Acuerdo Nacional (GAN) impulsado por las negociaciones entre el presidente de facto Alejandro A. Lanusse y Perón.

Poco antes, en 1970, desde la oposición se había conformado una alianza pluripartidaria y multisectorial llamada “La Hora del Pueblo”. Esta alianza fue una de las principales interlocutoras que tuvo el régimen para encaminar una “salida negociada” hacia la apertura electoral. Sin embargo, el paradestinatario de estas interlocuciones era Perón, a quien se le reclamaban algunas concesiones desde el régimen: por un lado, que condenara el accionar de la guerrilla; por el otro, que los militares continuaran teniendo protagonismo en el próximo elenco de gobierno³³33. Denaday JP. Los técnicos en el regreso de Perón: el caso del Consejo de Planificación (1970-1973). Estudios Sociales: Revista Universitaria Semestral. 2022;62(1):e0020. doi: 10.14409/es.2016.2.e0020.
https://doi.org/10.14409/es.2016.2.e0020... .

En ese contexto, los debates nacionales sobre el sistema de salud atravesaban un proceso de transición que iba de la hegemonía del “seguro social” a la del “servicio universal” y, conforme se vislumbraba la posibilidad del retorno de Perón, ganaba terreno este último paradigma³⁴34. Belmartino S, Bloch C. El sector salud en Argentina: actores, conflictos de intereses y modelos organizativos, 1960-1985. Buenos Aires: OPS; 1994..

El único estudio que se ocupó de investigar pormenorizadamente los proyectos de salud de los equipos reclutados por el peronismo fue el de Susana Belmartino y Carlos Bloch³⁴34. Belmartino S, Bloch C. El sector salud en Argentina: actores, conflictos de intereses y modelos organizativos, 1960-1985. Buenos Aires: OPS; 1994.. Dicho estudio tuvo el mérito de realizar esa reconstrucción, enmarcándola en los debates que le darían forma al proyecto de ley del Sistema Nacional Integrado de Salud de 1974, muy significativo para la izquierda peronista en salud. No obstante, desde un enfoque neo-institucionalista²2. Belmartino S. La atención médica argentina en el siglo XX: instituciones y procesos. Buenos Aires: Siglo Veintiuno Editores Argentina; 2005., los autores separan el plano institucional de lo que acontece en la sociedad civil, ubicando las transformaciones sociales significativas solo en esta última esfera. Bajo este prisma, no ven diferencias sustantivas entre los proyectos de salud de los tres equipos político-técnicos más importantes del peronismo de aquel entonces³⁴34. Belmartino S, Bloch C. El sector salud en Argentina: actores, conflictos de intereses y modelos organizativos, 1960-1985. Buenos Aires: OPS; 1994..

Por otra parte, existen interesantes reconstrucciones generales¹¹11. Friedemann S. Del ‘gabinete montonero’ a la Universidad Nacional y Popular de Buenos Aires (1973-1974). Revista Páginas. 2020;13(31). doi: 10.35305/rp.v13i31.468.
https://doi.org/10.35305/rp.v13i31.468... ^,3333. Denaday JP. Los técnicos en el regreso de Perón: el caso del Consejo de Planificación (1970-1973). Estudios Sociales: Revista Universitaria Semestral. 2022;62(1):e0020. doi: 10.14409/es.2016.2.e0020.
https://doi.org/10.14409/es.2016.2.e0020... ^,3535. Pozzoni M. La participación político-técnica de la izquierda peronista en el ministerio de educación bonaerense (1973-1974). Revista Estudios. 2015;(34):119-137. doi: 10.31050/re.v0i34.13338.
https://doi.org/10.31050/re.v0i34.13338... ^,3636. Denaday JP. No todo fue violencia: un think tank en el retorno de Perón: El caso del Consejo de Planificación del Movimiento Nacional Justicialista (1970-1973). [Tesis de Maestría]. Buenos Aires: Torcuato Di Tella; 2018. sobre el funcionamiento y los objetivos de los equipos aludidos que, aunque nos aportan datos fundamentales sobre la izquierda peronista en salud, no se ocupan específicamente de ella. Con base en esos trabajos, identificamos que, a partir de 1971, la izquierda peronista en salud comenzó a elaborar una teoría más sistemática en torno a las experiencias de la etapa anterior. Sin pretensiones de exhaustividad y aunque -como señala Friedemann¹¹11. Friedemann S. Del ‘gabinete montonero’ a la Universidad Nacional y Popular de Buenos Aires (1973-1974). Revista Páginas. 2020;13(31). doi: 10.35305/rp.v13i31.468.
https://doi.org/10.35305/rp.v13i31.468... las redes de pertenencia pueden ser múltiples y no necesariamente excluyentes, al menos dos grupos contribuyeron a darle forma, no sin discrepancias, al incipiente proyecto sanitario de la izquierda peronista en salud. Por un lado, el grupo ligado a la figura de Rolando García, que luego integró el Consejo Tecnológico, con la participación en el área de salud de figuras como Floreal Ferrara, José Carlos Escudero y Mario Hamilton. Por el otro, los equipos político-técnicos de la Juventud Peronista, con Felipe Aguerre y Sergio Laplume en salud, quienes contaron con la asesoría de Mario Testa. Por aquellos años, también, un espacio de debate fundamental para la izquierda peronista en salud fue la revista Ciencia Nueva, en la que se fueron cristalizando sus principales preocupaciones en torno a dos ejes: la relación entre ciencia e ideología y el vínculo entre identidad y modernización¹²12. Faierman F. Ciencia Nueva: De revista de ciencia y tecnología a revista de vanguardia. Cuadernos del CEL. 2017;2(4):14-26.. Estos debates fueron sintetizados en el segundo número de la revista Bases para un Programa Peronista de acción de gobierno: Salud.

Hacia finales de 1972, según Ernesto Villanueva -por entonces referente de los equipos político-técnicos- quienes habían hecho un trabajo más sistemático para confeccionar un “programa de gobierno” eran los integrantes del Consejo Tecnológico, cuyas reflexiones eran preponderantes dada la trayectoria profesional y el prestigio de algunos de sus integrantes.

En virtud de nuestra pesquisa, el testimonio que Mario Hamilton brinda en su autobiografía resulta muy relevante, no solo por sus condiciones técnicas y su participación en el Consejo Tecnológico, sino por las redes políticas y profesionales que fue construyendo desde fines de los años sesenta. Por un lado, en el marco de la Encuesta Nacional de Salud, donde coordinó un equipo en el que participaron importantes cuadros técnicos de la izquierda peronista en salud; posteriormente, en un programa internacional de investigación en salud, en el que trabajó junto a otra figura clave como Mario Testa; y, finalmente, en la Escuela de Salud dependiente de la Universidad de Buenos Aires, donde estableció vínculos con José Carlos Escudero y Osores Soler³⁷37. Hamilton M. Vida de sanitarista. Remedios de Escalada: De la UNLa - Universidad Nacional de Lanús; 2021. doi: 10.18294/9789874937964.
https://doi.org/10.18294/9789874937964... .

En cualquier caso, revisando el segundo fascículo de la revista Bases para un Programa Peronista de acción de gobierno, pudimos reconstruir algunas de las ideas nodales de la izquierda peronista en salud, aunque resulta importante -como ya hemos sugerido- la posibilidad de abogar por una pluralización del objeto, rastreando los matices y discrepancias entre sectores del ala izquierda del sanitarismo peronista.

Por un lado, en consonancia con las experiencias de la etapa anterior (1966-1971), los profesionales debían despojarse de sus símbolos corporativos y de asimetría en términos de saber-poder, para adentrarse de manera paritaria en el abordaje colectivo del “proceso de salud- enfermedad-atención”³⁸38. Consejo Tecnológico del Movimiento Nacional Justicialista. Bases para un programa peronista de salud. Bases para un Programa Peronista de Acción de Gobierno: Salud. 1973;2:1-20. [Material de Archivo]. Localizado en: Fondo Mario Testa, Centro de Documentación Pensar en Salud (CeDoPS MT-SNIS-TR-19).. Tal como lo indicaba el número de salud de la revista:

Según la bibliografía especializada¹⁷17. Morrone B. Soltando amarras: claves para comprender la historia pendiente de la enfermería argentina. 6a. edición. Mar del Plata: Ediciones Suárez; 2011. y los testimonios, Carrica formó parte del Consejo Tecnológico dirigido por Rolando García y participó en la confección de los proyectos de salud presentados por el Frente Justicialista de Liberación Nacional en las elecciones de 1973.

Postas de salud, equipos de solidaridad y lazos intergeneracionales de militancia

En 1972, Carrica continuaba al frente de los cursos de Auxiliares de Enfermería. Ya para ese entonces, “Pelusa” había ingresado a trabajar en el Hospital Rivadavia, en el área de mantenimiento, a través de los contactos que tenía su madre. Como delegado de la Asociación de Trabajadores del Estado en el hospital, formó parte de la Juventud de Trabajadores Peronistas, que constituía la pata sindical de los “Frentes de Masas” de la Tendencia Revolucionaria, cuyo objetivo era disputar espacios y lógicas de construcción sindical con los sectores que formaban parte de la llamada “burocracia”³⁹39. Lorenz FG. Algo parecido a la felicidad: una historia de la lucha de la clase trabajadora durante la década del setenta: 1973-1978. Buenos Aires: Edhasa; 2013..

Para ese entonces, “Maluca” cursaba la Licenciatura en Enfermería de la Universidad de Buenos Aires y participaba en el centro de estudiantes. Desde ese espacio, aparte de las ya citadas desavenencias con el perfil de formación, bregaban por ampliar la disponibilidad horaria para estudiantes que quisieran trabajar. Para canalizar ese reclamo, tomaron el establecimiento. Según el relato de la entrevistada:

Fue entonces que, luego de hablar con el decano, lograron imponer a la licenciada Marta Rojas como directora. No pudieron poner a Carrica porque no contaba con el título universitario, pero entablaron un vínculo muy cercano con ella. De hecho, para el año 1972, Irma le ofreció a “Maluca” que entrara a trabajar como “enfermera nochera” en el Hospital Rivadavia. Allí conoció a “Pelusa”, con quien salió por algún tiempo. En el marco del hospital, si bien pertenecían a espacios políticos distintos, convergieron en las actividades sindicales. Según su testimonio:

En este fragmento volvemos a ver la importancia que tenían los lazos intergeneracionales con las llamadas “tías” o “viejas de la resistencia”, así como el hecho de que la toma de establecimientos era un mecanismo de lucha extendido entre las juventudes revolucionarias de aquel entonces. Luego de la asunción de Cámpora, la Juventud de Trabajadores Peronistas desarrolló en el hospital una serie de jornadas voluntarias de reparación y actividades participativas abiertas a la comunidad. Tanto “Pelusa” como “Maluca” recordaron esas jornadas como una forma alternativa de habitar el espacio público e interactuar con los usuarios.

Por último, en el marco de la entrevista con “Maluca” Ciriani, pudimos acceder a una fuente primaria titulada “Puestos de control sanitario y de orientación”⁴⁰40. Puestos de control sanitario y de orientación. 1975 [Material de Archivo]. Localizado en: Fondo Mario Testa, Centro Documental Pensar en Salud (CeDoPS MT-DFM-01).. El documento en cuestión reseñaba las características de los puestos de control “fijo” y “móvil” que acompañarían la movilización a Ezeiza, en ocasión del retorno de Perón al país. Según la entrevistada, el documento le fue entregado por la propia Carrica, quien era responsable de parte de la organización de este dispositivo sanitario.

La gestión de la Universidad Nacional y Popular de Buenos Aires en manos de la izquierda peronista

Hacia 1973, el proyecto de la izquierda peronista en salud comenzó a consolidar cierta carnadura institucional, cimentada en sus etapas anteriores. Por un lado, con la asunción de Mario Testa como decano de Medicina, en el marco de la Universidad Nacional y Popular de Buenos Aires que tenía como rector a Rodolfo Puiggrós¹³13. Friedemann S. La Universidad Nacional y Popular de Buenos Aires: la reforma universitaria de la izquierda peronista, 1973-1974. Buenos Aires: Prometeo; 2021.^,4141. Recalde A, Recalde I. Universidad y liberación nacional: un estudio de la Universidad de Buenos Aires durante las tres gestiones peronistas: 1946-1952, 1952-1955 y 1973- 1975. Buenos Aires: Nuevos tiempos; 2007.^,4242. Dip N. Libros y alpargatas: la peronización de estudiantes, docentes e intelectuales de la UBA (1966-1974). Rosario: Prohistoria Ediciones; 2017.. Por el otro, con Floreal Ferrara al frente del Ministerio de Salud y Acción Social de la provincia de Buenos Aires, durante el Gobierno de Bidegain¹⁴14. Tocho F. La revolución desde las instituciones: la participación de la Tendencia Revolucionaria en la gobernación de Buenos Aires (1973). Un aporte para el análisis de la política no armada en los años setenta. Revista Paginas. 2021;13(31). doi: 10.35305/rp.v13i31.467.
https://doi.org/10.35305/rp.v13i31.467... ^,4343. Servetto A. 73/76: el gobierno peronista contra las «provincias montoneras». Buenos Aires: Siglo Veintiuno Editores; 2010.^,4444. Castro F, Salas E. Norberto Habegger: cristiano, descamisado, montonero. Buenos Aires: Ediciones Colihue; 2011.^,4545. Antúnez DH. Caras extrañas: la tendencia revolucionaria del peronismo en los gobiernos provinciales (Buenos Aires, Córdoba, Mendoza, Santa Cruz y Salta, 1973- 1974). Rosario: Prohistoria Ediciones; 2015..

Dentro de la Universidad Nacional y Popular de Buenos Aires, en el marco del periodo que Friedemann¹³13. Friedemann S. La Universidad Nacional y Popular de Buenos Aires: la reforma universitaria de la izquierda peronista, 1973-1974. Buenos Aires: Prometeo; 2021. ha llamado “institucionalización inconclusa” (29/05/1973 - 17/09/1974), proliferaron una serie de institutos de investigación y proyectos de extensión que -bajo un influjo significativo de la pedagogía de Paulo Freire- aspiraban a construir una “universidad al servicio del pueblo”. En el caso de la Facultad de Medicina, se destacó el Instituto de Medicina del Trabajo. En el caso de la Facultad de Farmacia y Bioquímica, junto con la de Medicina, el influjo de la izquierda peronista en salud se vio reflejado en el Instituto del Medicamento. El mismo fue creado bajo el decanato de Marcelino Cereijido¹³13. Friedemann S. La Universidad Nacional y Popular de Buenos Aires: la reforma universitaria de la izquierda peronista, 1973-1974. Buenos Aires: Prometeo; 2021.^,2929. Martin AL, Spinelli H. Para que el hombre vuelva a cantar mientras trabaja: El Instituto de Medicina del Trabajo (IMT) y la salud de los trabajadores. Salud Colectiva. 2011;7(2):177-197. doi: 10.18294/sc.2011.379.
https://doi.org/10.18294/sc.2011.379... .

En los albores de esta experiencia de gestión, la Juventud Universitaria Peronista asumió un protagonismo inusitado en la designación de autoridades y en el propio gobierno universitario¹³13. Friedemann S. La Universidad Nacional y Popular de Buenos Aires: la reforma universitaria de la izquierda peronista, 1973-1974. Buenos Aires: Prometeo; 2021.. Según el testimonio de Marcela Durrieu, por entonces referente de esa agrupación en la Facultad de Medicina, sus integrantes se presentaban como “comisarios políticos” frente al decano que ellos mismos habían designado.

Sin embargo, esta situación se modificó drásticamente tras la renuncia del primer decano, el Dr. Tomás A. Mascitti. Fue entonces que Ernesto Villanueva, quien estaba a cargo de la Secretaría General del Rectorado, les acercó la propuesta de Mario Testa, un sanitarista que tenía experiencia internacional en planificación de políticas de salud y había formado parte del grupo de creadores del método CENDES/OPS⁴⁶46. Barrancos D, Vilaça Mendes E. Memoria de planificadores: otra historia de la planificación de salud en América Latina. Washington DC: Programa de Desarrollo de Políticas de Salud, OPS; 1992.. No obstante, para 1971, ya había reflexionado sobre las consecuencias negativas que acarreaba dicho método, razón por la cual había retornado a la Argentina⁴⁷47. Testa M. Pensar en salud. Remedios de Escalada: De la UNLa - Universidad Nacional de Lanús; 2020. doi: 10.18294/ 9789874937650.
https://doi.org/10.18294/ 9789874937650... . A través de Sylvia Bermann y Arnaldo Torrents, llegó a participar -como ya dijimos- en los equipos político-técnicos de la Juventud Peronista. En 1973, Puiggrós lo contactó para que asuma como decano¹³13. Friedemann S. La Universidad Nacional y Popular de Buenos Aires: la reforma universitaria de la izquierda peronista, 1973-1974. Buenos Aires: Prometeo; 2021.. Hasta ese momento, según el relato de Durrieu, ella estaba como secretaria privada, haciendo las veces de vicedecana. Esta situación se modificó con la llegada de Testa. Según el relato de Durrieu:

En el marco de los cambios impulsados por Testa, uno de los ejes principales tenía que ver con la reforma del plan de estudios, que transformaría la Facultad de Medicina en una Escuela de Ciencias de la Salud, incorporando al currículo el concepto de niveles progresivos de complejidad en la formación. En ese sentido, el tronco común para las carreras de Enfermería, Nutrición y Medicina incluía cuatro áreas correspondientes al primer nivel de complejidad, a saber: social, morfológica, fisiológica y patológica³⁷37. Hamilton M. Vida de sanitarista. Remedios de Escalada: De la UNLa - Universidad Nacional de Lanús; 2021. doi: 10.18294/9789874937964.
https://doi.org/10.18294/9789874937964... .

Asimismo, en tándem con la idea de vincular la actividad universitaria con la resolución de las problemáticas sociales y políticas del país, la gestión de la izquierda peronista en salud intentó articular la formación, la investigación y la extensión con los procesos organizativos y reivindicativos de los sectores populares. En muchos casos, esa articulación se dio a través de los “Frentes de Masas”. En ese sentido, si bien existen numerosos trabajos sobre dichos “Frentes”, la mayoría de ellos se centra en la perspectiva de las “organizaciones de superficie”³⁹39. Lorenz FG. Algo parecido a la felicidad: una historia de la lucha de la clase trabajadora durante la década del setenta: 1973-1978. Buenos Aires: Edhasa; 2013.^,4848. Salcedo J. Los montoneros del barrio. Caseros: Editorial de la Universidad Nacional de Tres de Febrero; 2011.^,4949. Camelli E. El Movimiento Villero Peronista (1973-1976). Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina: Editorial Gorla; 2019.^,5050. Médica GA, Villegas V. Esos rengos peronistas: dos relatos sobre el Frente de Lisiados Peronistas (FLP). Antigua Matanza. 2017;1(2):72-108. doi: 10.54789/am.17.12.
https://doi.org/10.54789/am.17.12... y no en el rol de las redes profesionales e intelectuales, con las notables excepciones del trabajo de Friedemann⁵¹51. Friedemann S. La odisea del conocimiento en los modelos de universidad: El caso de la Universidad Nacional y Popular de Buenos Aires (1973-1974). Revista Iberoamericana de Educación Superior. 2021;12(34):106-125. doi: 10.22201/iisue.20072872e.2021.34.981.
https://doi.org/10.22201/iisue.20072872e... sobre los Centros Piloto de Investigación Aplicada, entre otros proyectos de la Universidad Nacional y Popular de Buenos Aires, y el de Spinelli y Martin²⁹29. Martin AL, Spinelli H. Para que el hombre vuelva a cantar mientras trabaja: El Instituto de Medicina del Trabajo (IMT) y la salud de los trabajadores. Salud Colectiva. 2011;7(2):177-197. doi: 10.18294/sc.2011.379.
https://doi.org/10.18294/sc.2011.379... sobre el Instituto de Medicina del Trabajo.

De acuerdo con la investigación de Spinelli y Martin, el Instituto de Medicina del Trabajo buscaba articular los procesos técnico-científicos con las demandas de los trabajadores organizados, postulando la necesidad de un rol protagónico de estos últimos en el control de la higiene y la seguridad laborales. En ese camino, conforme con las preocupaciones de la izquierda peronista en salud en las etapas anteriores, planteó:

A su vez, tales modificaciones en la práctica y el pensamiento sanitarios intentaban incidir en los debates sobre la estrategia política y el rol de los intelectuales. En ese sentido, al hablar sobre la influencia de la interpretación gramsciana del grupo Pasado y Presente en el Instituto de Medicina del Trabajo, Ricardo Saiegh, quien fuera su director, señaló:

En el mismo sentido, aunque recuperando otra faceta de la acepción gramsciana de “espontaneidad” en Pasado y Presente⁵³53. Aricó J. Nueve lecciones sobre economía y política en el marxismo: curso de El Colegio de México. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica; 2012., Rubén Efron, compañero de Saiegh en el Instituto de Medicina del Trabajo, detalló los fundamentos principales de la crítica que ellos le hacían a las posiciones vanguardistas de aquel entonces. En el marco de esa reconstrucción, señalaba lo siguiente:

Partiendo de estas interpretaciones, los jóvenes del Instituto de Medicina del Trabajo buscaban abonar un “proceso de reinscripción” dentro de la historia del Movimiento Justicialista, a partir de un diálogo intergeneracional con sectores de la “ortodoxia”. En ese sentido, no dejaban de reconocer la relevancia del período justicialista y de Ramón Carrillo como una de sus figuras señeras en el campo de la salud²⁹29. Martin AL, Spinelli H. Para que el hombre vuelva a cantar mientras trabaja: El Instituto de Medicina del Trabajo (IMT) y la salud de los trabajadores. Salud Colectiva. 2011;7(2):177-197. doi: 10.18294/sc.2011.379.
https://doi.org/10.18294/sc.2011.379... , pero lo hacían mixturando esos contenidos con sus propias trayectorias políticas.

En esta clave, allende las conocidas desavenencias entre los representantes del grupo Pasado y Presente y parte de la izquierda peronista⁵⁵55. Gómez S. Horacio González y sus usos de Antonio Gramsci en el marco de las Cátedras Nacionales (1968-1971) y la revista Envido (1970-1973). Nuevo Mundo, Mundos Nuevos. 2016. doi: 10.4000/nuevomundo.69757.
https://doi.org/10.4000/nuevomundo.69757... ^,5656. Rubinich L. Los sociólogos intelectuales: cuatro notas sobre la sociología en los años 1960. e-l@tina. 2017;15(60):47-66.^,5757. Patriglia JP, Delupi B. Dos usos de Gramsci en la Argentina: Los casos de José María Aricó y Horacio González. e-l@tina. 2021;20(77):44-62., las reflexiones de ambos grupos -al menos en este caso- estimularon intervenciones y proyectos políticos afines.

No obstante, Ernesto Villanueva se sorprendió al saber del influjo gramsciano en el marco del Instituto de Medicina del Trabajo, dado que el teórico sardo abogaba por una “lucha de índole cultural” y “descreía de la revolución en términos de ‘toma del poder’”. Como contraparte, propuso otra serie de teóricos que sí eran relevantes -según él- para la Tendencia Revolucionaria, principalmente desde la experiencia de las cátedras nacionales. Sin embargo, expuso un argumento sobre por qué podían darse esas mixturas:

En cualquier caso, Irma Carrica desempeñó un rol significativo, tanto en el Instituto de Medicina del Trabajo como en el proyecto general de la Facultad de Medicina. Según Testa⁵⁸58. Testa M. Discurso pronunciado en el marco del Acto Homenaje a Irma Carrica realizado en la Facultad de Medicina de la UBA [Internet]. 2011 [citado 23 sep 2023]. Disponible en: Disponible en: https://tinyurl.com/46vckbsf .
https://tinyurl.com/46vckbsf... , Carrica formó parte del “grupo de coordinación de la facultad” que, en un plano de igualdad, abordaba las problemáticas gremiales, académicas y organizativas, planteadas tanto desde la gestión como desde el estudiantado. Asimismo, para Rubén Efron, fue una de las personas más comprometidas con las “Jornadas Nacionales de Medicina del Trabajo al Servicio de los Trabajadores”, organizadas por el instituto en noviembre de 1973. Según su testimonio:

En esta clave, tanto Testa como Efron recordaron a Irma como una profesional y militante muy comprometida, que no disociaba su palabra y sus ideas de su práctica cotidiana (Figura 3). La retrataron como una mujer apasionada, lúcida e inteligente, que tenía mucha facilidad para interactuar con las demandas y procesos organizativos del pueblo⁵⁸58. Testa M. Discurso pronunciado en el marco del Acto Homenaje a Irma Carrica realizado en la Facultad de Medicina de la UBA [Internet]. 2011 [citado 23 sep 2023]. Disponible en: Disponible en: https://tinyurl.com/46vckbsf .
https://tinyurl.com/46vckbsf... ^,5959. Efron R. Discurso alegórico pronunciado en el marco del Acto Homenaje a Irma Carrica realizado en la Facultad de Medicina de la UBA. 2011. [Material de Archivo]. Localizado en: Fondo Instituto de Medicina del Trabajo, Centro de Documentación Pensar en Salud (CeDoPS IMT-MR-Tex-04)..

Asimismo, desde la Unidad Básica Revolucionaria que funcionaba en el Hospital de Clínicas José de San Martín; y luego en el marco de la Dirección del mismo hospital¹⁹19. Universidad de Buenos Aires. Legajo 1465 Laciar de Carrica Irma Leonor [Material de archivo]. Localizado en: Cátedra Libre de Salud y Derechos Humanos, Facultad de Medicina, Universidad de Buenos Aires., Irma Carrica impulsó la articulación de instancias universitarias con actividades territoriales del Movimiento Villero Peronista, en coordinación con la Juventud de Trabajadores Peronistas y la Juventud Universitaria Peronista²⁷27. Paredes M, (ed.). Héctor “Pelusa” Carrica. Buenos Aires: De la Comarca; 2021. (Colección Labrador@s de la Salud).. Desde esos espacios, por ejemplo, se realizaban intervenciones sanitarias en la Villa de Retiro, junto con el Padre Mugica. Según el relato de “Pelusa”:

No obstante, conforme avanzaban los enfrentamientos de la izquierda peronista con Perón y con sectores de la derecha peronista, los espacios para realizar esta clase de actividades se fueron acotando hasta desaparecer. Para septiembre de 1973, conforme escalaban los antagonismos, fue asesinado el secretario general de la Confederación General del Trabajo, José Ignacio Rucci. A su vez, en el marco de una embestida represiva contra la izquierda peronista, Puiggrós fue desplazado del Rectorado en octubre. Sin embargo, fruto de la presión de la Juventud Universitaria Peronista y otros aliados, evitaron que asuma Alberto Banfi, por entonces decano de Odontología, y lograron imponer a Ernesto Villanueva¹¹11. Friedemann S. Del ‘gabinete montonero’ a la Universidad Nacional y Popular de Buenos Aires (1973-1974). Revista Páginas. 2020;13(31). doi: 10.35305/rp.v13i31.468.
https://doi.org/10.35305/rp.v13i31.468... . Para ese entonces, renunciaba a su cargo Mario Testa. En su lugar, asumió Ricardo Saiegh¹³13. Friedemann S. La Universidad Nacional y Popular de Buenos Aires: la reforma universitaria de la izquierda peronista, 1973-1974. Buenos Aires: Prometeo; 2021..

Para marzo de 1974, luego de que se aprobara la “Ley Taiana” para la universidad, asumió como rector normalizador el “conservador popular” Vicente Solano Lima, quien hasta ese momento ocupaba el cargo de secretario general de la Presidencia de la Nación. Tras el fallecimiento de Perón, Solano Lima renunció y por un breve lapso asumió Raúl Laguzzi. No obstante, cuando Isabel Martínez de Perón accedió a la Presidencia, desplazó a Jorge Taina del Ministerio de Educación y lo reemplazó por Oscar Ivanissevich. Este, desde un nacionalismo católico de extrema derecha, emprendió una “cruzada contra el marxismo”. Bajo este prisma, nombró como rector de la Universidad de Buenos Aires al autoproclamado fascista Alberto Ottalagano, quien desarticuló todas las iniciativas impulsadas durante el proceso de “institucionalización inconclusa” del proyecto universitario de la izquierda peronista, al tiempo que persiguió políticamente a sus referentes y los desplazó de sus cargos¹¹11. Friedemann S. Del ‘gabinete montonero’ a la Universidad Nacional y Popular de Buenos Aires (1973-1974). Revista Páginas. 2020;13(31). doi: 10.35305/rp.v13i31.468.
https://doi.org/10.35305/rp.v13i31.468... .

Conforme aumentaba la represión estatal y paraestatal, los grupos armados tendieron a replegarse, dejando desguarnecidas a sus “organizaciones de superficie”⁶⁰60. Salas E. Del foco a la infección: Montoneros y los movimientos sociales. III Jornada Académica Partidos Armados en la Argentina de los Setenta. Buenos Aires: Universidad Nacional de San Martín; 2009.. En distintas entrevistas, “Pelusa” contó que, luego del golpe de Estado de 1976, intentó convencer a su madre de que se exilie con él, a lo que ella respondió que se quedaría luchando por el esclarecimiento de la situación de los desaparecidos. Fue en una de esas conversaciones que, frente a la insistencia de su hijo, ella evocó la frase de Evita: “el que no da todo, no da nada”, para quedarse y continuar con la búsqueda. Este encuentro tuvo lugar dos meses antes de la detención y posterior desaparición de Irma Carrica¹⁸18. Homenaje a Irma Carrica [Internet]. 2016 [citado 12 sep 2023]. Disponible en: Disponible en: https://tinyurl.com/3ruvb7hn .
https://tinyurl.com/3ruvb7hn... .

Dada su exposición pública, Carrica le había pedido a su hermano que se quedara con ella en su casa del barrio porteño de Liniers. Fue allí donde, el 18 de abril de 1977, irrumpió un grupo de tareas y los secuestró a ambos. Como sobreviviente, el hermano de Irma dio testimonio de que ella fue trasladada al I Cuerpo de Ejército. Irma continúa desaparecida hasta el día de hoy.

PALABRAS FINALES

A lo largo de nuestro recorrido, hemos abordado distintos aspectos del proyecto sanitario de la izquierda peronista en salud, a través de la trayectoria política, sindical y profesional de una de sus referentes. En lo concerniente a la disputa por el sentido de “la comunidad” en el campo de la salud, observamos que la originalidad de la izquierda peronista en salud tuvo que ver con la adopción de principios epistemológicos alternativos y el desplazamiento hacia contextos epistémicos situados en la periferia, tomando a la participación social como un pilar heurístico para la producción de tecnologías y conocimientos técnicos asociados a las necesidades, saberes y prácticas de las clases populares. En esa revisión de la episteme moderna, la izquierda peronista en salud puso en tela de juicio los principios propalados por el llamado “modelo médico hegemónico”⁶¹61. Menéndez EL. Modelo médico hegemónico, crisis socioeconómica y estrategias de acción del sector salud. Cuadernos Médico Sociales. 1985;33:55-63., junto con las lógicas autoritarias que configuran el “sentido práctico” del campo y el habitus médicos.

Asimismo, detectamos que la izquierda peronista en salud ensayó un intento de reinscripción en la historia del peronismo. En ese camino, se enfrentó con una serie de “significantes operantes”⁶²62. Castoriadis C. La institución imaginaria de la sociedad. Argentina: Tusquets Editores; 2007., propios de las tramas discursivas y culturales con las que coexistió e interactuó, que modularon el alcance de sus propias prácticas y paradigmas alternativos, encorsetando su imaginación institucional y política. Sin embargo, tales significantes no pudieron cauterizar definitivamente la plasticidad de lo político, por lo que la izquierda peronista en salud, como el resto de los actores intervinientes, retuvo márgenes de agenciamiento y un devenir político-ideológico propios. Por otro lado, valiéndonos de la variación de escalas⁶³63. Revel J. Un momento historiográfico: Trece ensayos de historia social. Buenos Aires: Ediciones Manantial; 2005., descubrimos diferentes trayectorias político-ideológicas dentro de la izquierda peronista en salud. Bajo este prisma, abordamos algunos de los matices y diferencias que existieron en el interior de la izquierda peronista, así como con otros sectores del movimiento identificados con la “ortodoxia” o con la “burocracia”.

En todos los casos, constatamos que el campo de la salud no fue ajeno a los procesos políticos, sociales y económicos de su tiempo, sino que tanto sus discusiones como sus prácticas estuvieron fuertemente atravesadas por los acontecimientos que definieron el contexto nacional e internacional de los distintos periodos. Dentro de ese campo, Carrica se valió de los capitales simbólicos, culturales y sociales de los que disponía, a los efectos de disputar las lógicas que regían los marcos institucionales y políticos que habitó. Desde esa perspectiva, trató de ensanchar el horizonte de lo posible, a los efectos de hacerlo converger con su lectura estratégica del porvenir. No lo hizo en soledad, sino como parte de un actor histórico colectivo que hemos identificado como izquierda peronista, sin desconocer su heterogeneidad, sus conflictos internos y sus límites históricos.

En el marco de esa trayectoria, Carrica llevó adelante funciones intelectuales, pero lo hizo conforme con el estilo del “intelectual orgánico”, es decir, no “en el núcleo intrínseco de las actividades intelectuales [sino] en el conjunto del sistema de relaciones en el cual dichas actividades (y, por lo tanto, los grupos que las personifican) se encuentran en el complejo general de las relaciones sociales”⁶⁴64. Gramsci A. Antología. Buenos Aires: Siglo Veintiuno Editores; 2010..

En ese sentido, buscó articular la concepción del mundo que tenían los “sencillos” con una teoría general sobre el funcionamiento de la sociedad y su posible transformación, a los efectos de disputar críticamente el “sentido común” hegemónico. Por lo tanto, no se ciñó a una lógica “particularista” o “económico-corporativa”, sino que buscó anudar, a través de la política, el campo intelectual con la práctica cotidiana de las clases subalternas. En esta clave, funcionó como un nexo de interlocución y “traducción”⁶⁵65. Ginzburg C. Nuestras palabras y las suyas: Una reflexión sobre el Oficio de Historiador, hoy. Contrahistorias: La otra mirada de Clío. 2013;(19):7-24. entre la cosmovisión práctica de los sectores populares y la abstracción teórica de las franjas medias intelectuales, con el fin de construir un proyecto de hegemonía alternativa que tuviese bases materiales concretas⁶⁴64. Gramsci A. Antología. Buenos Aires: Siglo Veintiuno Editores; 2010..

Esto no invalida que, como otros sectores de la izquierda peronista, pueda haber incurrido, desde sus núcleos de sociabilidad política e intelectual, en lógicas de reificación del pueblo o de la clase obrera, propias del romanticismo o de ciertas variantes de la teoría marxista respectivamente. En lo concerniente al primer caso, el pueblo podía asumir, en el plano discursivo, una consistencia ontológica de carácter cultural. Bajo este prisma, obraba siempre de forma homogénea y transparente, revelando -en su folklore y en su historia- fragmentos de una verdad insoslayablemente ligada al espíritu de la Nación⁶⁶66. Georgieff G. Nación y revolución: itinerarios de una controversia en Argentina, 1960- 1970. Buenos Aires: Prometeo Libros; 2008.. Esta concepción, a su vez, maridaba adecuadamente con ciertas modulaciones discursivas de los antagonismos planteados por el peronismo: entre “imperialismo” y “Nación”, entre “oligarquía” y “pueblo”, etc.²¹21. Gil GR. La izquierda peronista: para una interpretación ideológica (1955-1974). Buenos Aires: Centro Editor de América Latina; 1989.^,6767. Acha O. Crónica sentimental de la Argentina peronista: sexo, inconsciente e ideología, 1945-1955. Buenos Aires: Prometeo Libros; 2014.. Asimismo, en lo relativo al influjo del marxismo, la clase obrera podía adoptar -en términos narrativos- un carácter sustantivo, a los efectos de convalidar la existencia de un correlato necesario entre la base económica y la forma “real” de la conciencia. Ambas operaciones teóricas alimentaban un doble movimiento discursivo y práctico: por un lado, tendían a esencializar el comportamiento y la conciencia del supuesto actor protagónico del proceso revolucionario, para luego -desde una lógica vanguardista- suplantarlo cuando no actuaba según lo esperado⁶⁰60. Salas E. Del foco a la infección: Montoneros y los movimientos sociales. III Jornada Académica Partidos Armados en la Argentina de los Setenta. Buenos Aires: Universidad Nacional de San Martín; 2009..

AGRADECIMIENTOS

Queremos agradecer especialmente a Graciela “La Gringa” Ríos, compañera de vida del difunto Héctor “Pelusa” Carrica y referente de ATE Salud, por aportarnos documentos fundamentales para la confección de esta investigación y ayudarnos a gestionar las entrevistas. Asimismo, celebramos la invalorable contribución de especialistas en la temática, como la doctora Beatriz Morrone y el doctor Sergio Friedemann. Finalmente, valoramos la colaboración y amabilidad de María Lucrecia “Maluca” Ciriani, Ernesto Villanueva y Marcela Durrieu, quienes prestaron su testimonio para enriquecer esta reconstrucción histórica.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Fechas de Publicación

Histórico